El Che, Luz de América.

El CHE que conocí en África

2006-09-26T06:28:00.000-07:00

A continuacion la brido un articulo sobre el che para que sigan su personalidad, su gran solidaridad y los sentimientos humanistas que tenia.

El CHE que conocí en África
Carlos Belli-BelloConsejero Especial para los Asuntos Africanos en la presidencia de Angola. Consultor Internacional
COMO DIRIGENTE del conjunto de organizaciones revolucionarias que luchaban contra el colonialismo portugués, junto con Mario de Andrade, Amílcar Cabral, Agostinho Neto, Aquino Braganza, Marcelino dos Santos, Aristides Pereida, Pinto da Costa, Luis da Almeida, Paulo Jorge y otros, tuve el privilegio de entrevistarme con el Che durante su periplo africano a finales de 1964.El martirologio de Patricio Lumumba lo había marcado muy profundamente, sentía que la conjura imperialista había arrancado la vida a uno de los más preclaros hombres de Africa, y ya entonces nos decía que su asesinato demostraba el miedo, el terror que sentían los imperialistas ante el surgimiento de un líder capaz de conducir a su pueblo a la lucha por alcanzar su genuina independencia, el disfrute de sus más sagrados derechos.El Che conoció por nosotros el nivel de explotación existente en Africa, muy superior al de América Latina; cómo las metrópolis saqueaban nuestros recursos naturales; cómo los africanos éramos considerados como ciudadanos de tercera categoría; y en los países colonizados, no se nos reconocía derecho alguno, se mantenía a la mayoría de nuestros pueblos sumidos en la ignorancia, en el límite de la pobreza, semiesclavizados.Su sensibilidad humana, su profundo sentimiento del dolor ajeno como propio, lo identificó de inmediato con la lucha de nuestros pueblos, principalmente con los que ya habíamos empuñado las armas para lograr nuestra libertad política, económica y social.Con la modestia que lo caracterizaba, con el mayor respeto a nuestras opiniones, nos habló de los duros años de lucha contra la dictadura de Batista, de la guerra que supieron conducir desde el oriente al occidente del país, como verdaderos continuadores de la histórica hazaña de Maceo y Máximo Gómez contra el colonialismo español.Su pensamiento político estuvo siempre unido a su experiencia militar. Si bien fue un hombre de una ideología férreamente definida al lado del dolor de los humildes, también fue un hombre que dominaba con maestría el arte de la guerra revolucionaria.A nosotros del MPLA que combatíamos con las armas en Angola, sin recriminaciones, nos hablaba de la experiencia cubana en su lucha de liberación, y el papel que debían jugar los dirigentes revolucionarios en la guerra de liberación nacional, al lado del pueblo, al frente del combate, al lado de los que estaban dispuestos a entregar generosamente sus vidas por alcanzar la libertad.En nuestros contactos con el Che no solo intercambiamos experiencias, no nos beneficiamos solamente con el conocimiento de su concepción científica del mundo, de la caracterización del colonialismo, el imperialismo y su política opresora, sino que también conocimos su profundo sentimiento solidario, internacionalista.Como representante legítimo de la Revolución de Fidel Castro, que pocos años atrás había tomado por asalto el futuro, el Che nos ofreció la ayuda militante que era posible en aquellos difíciles momentos: entrenamiento militar, becas de estudio superiores y tecnológicas, instrumentos agrícolas para las zonas liberadas, medicamentos, armas y municiones, y el apoyo político, material y moral de la Revolución Cubana, a pesar de que nada les sobraba, y que un uniforme, un arma, un grano de arroz que nos proporcionaran, era parte de lo que tenían los cubanos para su sustento y su defensa de la Revolución.No había otra prueba más cierta del significado de sentir en carne propia el dolor ajeno, como sentenció José Martí. No había enseñanza más loable que el internacionalismo proletario que profesaba el Che en todos los actos de su vida.Cuando la ayuda cubana se hizo necesaria físicamente por vez primera en nuestras tierras africanas, el Che no titubeó ni un instante en pedir a su Comandante en Jefe que le permitiera marchar al frente de los instructores militares internacionalistas cubanos que irían al entonces Congo Leopoldville, hoy, treinta años después, República Democrática del Congo, para preparar y trasladar sus experiencias a los comandos guerrilleros del Consejo Supremo de la Revolución Congolesa, que dirigido por Gastón Soumialot y Laurent Desiree Kabila, luchaban por el derrocamiento del dictador Moises Thombe, impuesto por los imperialistas, y uno de los principales responsables del asesinato de uno de nuestros más gloriosos mártires, Patricio Lumumba.La extraordinaria capacidad político-ideológica del Che, le permitió enriquecer en el Congo el conocimiento de la realidad africana, allí supo de la herencia dejada por los colonialistas a una sociedad dividida por el sistema esclavista, el feudalismo, el patriarcado, el fetichismo y la incultura, que sumía en las sombras las mentes de los combatientes congoleses, enfrascados además en luchas tribales y regionales.Esa situación provocaba que los combatientes, orientados por los Mugangas, que servían de sacerdotes y curanderos, vieron a los mercenarios blancos enviados por el imperialismo como dioses inmortales a los que no penetraban las balas.La extraordinaria capacidad política del Che le hizo comprender y adentrarse en esta situación. Aunque no había podido lograr que los principales dirigentes del Consejo Supremo de la revolución entraran al campo de batalla, decidió por sí mismo convertir al centenar de cubanos que allí se encontraban en asesores de combatientes guerrilleros, que demostraran que los blancos no eran infalibles y podían ser derrotados, que el combate no se abandonaba sin una estrategia y táctica adecuada al momento, que en la revolución se triunfa o se muere.Comenzó a tomar clases de Swahili para poder comunicarse directamente con los combatientes congoleses, se vinculó con los Mugangas para tratar de neutralizar sus orientaciones fetichistas que auguraban de antemano si un hombre debía o no ir al combate; a los que hablaban francés les impartió clases sobre la historia, sobre sus propias realidades, sobre el colonialismo y el imperialismo y sus bases de sustentación, de la necesidad de combatir hasta alcanzar la victoria.Como médico, atendió a los enfermos, consoló a los desválidos, y realizó, conjuntamente con el combate militar, un trabajo político en las aldeas que ocupaban para sumar adeptos, explicar las razones de la lucha.Solo un hombre de su capacidad, de un pensamiento político tan avanzado, era capaz, viniendo del hemisferio occidental, de comprender estas realidades, tratar de modificarlas en favor de la Revolución, y ponerse al frente del combate, a pesar de su elevada grandeza, arriesgando su vida por Africa.El Che salió de Africa para prepararse para su último destino, la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional de Bolivia, pero, a pesar de todo lo que se ha dicho, de lo que hoy escriben o imprimen en imágenes los que quieren perpetuar su memoria o mezquinamente falsear la realidad de su vida heroica, responsablemente digo que el Che salió de Africa victorioso.El empuje del movimiento guerrillero en el Congo obligó al imperialismo a buscar un peón de relevo. Thombe fue derrocado, aunque su lugar lo ocupó Kasavubu.Las enseñanzas del Che viven en Africa, en la independencia de las colonias portuguesas de Namibia, en los triunfantes combates de Cabinda, Cuito Cuanavale, y en otras regiones de Angola; en la eliminación del apartheid que tanto aborreció por su carácter racista, criminal y explotador.El Che vive en los pueblos africanos que expresan su solidaridad con Cuba, que lo mantienen como bandera en las fachadas de sus casas.

Sobre Fidel

2006-09-14T14:07:00.000-07:00

Se que esta pagina no es sobre Fidel, pero es de mucha importancia para todo cubano revolucionario el preocuparse por la salud de nuestro maximo lider, creo que a el Che hubiera hecho lo mismo que yo, por eso aqui le van las ultimas noticias sobre el Comandante en Jefe.

CON LA PASION DE SIEMPRE HABLO DE CHAVEZ, DE LA MEDICINA CUBANA... Y DE SU PROPIA MUERTE
Relato de la nueva gran batalla de Fidel
El líder cubano mostró cómo evoluciona su recuperación en el encuentro con el diputado argentino. También elogió a Hugo Chávez por su lucha para ingresar al Consejo Permanente de la ONU y por aliarse a sectores medios para “hacer los cambios democráticamente” y mostró su preocupación por terminar de editar sus memorias en vida.
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Castro y Bonasso compartieron 90 minutos. El diputado argentino le regaló un ordenador de viaje.
Subnotas

Final del formulario
Por Miguel BonassoDesde La Habana
Me había preparado para verlo, pero la realidad fue mucho más fuerte. Incluso le llevaba de regalo un ordenador de viaje. Es decir una suerte de cartuchera de cuero argentino, que en su interior tiene espacios predeterminados para papeles, tarjetas, pasaje, pasaporte, anotaciones varias, todo lo que necesita un viajero. Sé muy bien que Fidel Castro no lleva tarjetas de crédito ni dinero en sus travesías por el mundo, pero el modesto presente encerraba un mensaje subliminal: “Espero que pronto esté bien para volver a viajar”.
Pero una cosa es lo que uno imagina, teme, desea, y otra bien distinta el hecho en sí. De pronto el llamado telefónico: “Esté a tal hora en tal lado”. Y nada más. Podía ser que lo viera personalmente o podía ser que me encontrara con algunos de sus hombres de confianza en una reunión preparatoria. No podía creer en mi buena suerte: era el primer invitado a la Cumbre del Movimiento de los No Alineados que tenía el privilegio de ver al Comandante en su recuperación, como ya lo habían visto antes de la Cumbre Hugo Chávez y Evo Morales.
Estaba tan aturdido que olvidé hasta una elemental libreta de notas por si tenía la suerte suplementaria de que me hiciera una declaración.
Pero al llegar a la cita supe que lo vería. Con sus colaboradores más cercanos recorrí el pasillo como en un travelling cinematográfico donde el visitante ve intensificarse la realidad a medida que avanza: al comienzo los hombres de su custodia vestidos de verde oliva, luego su médico personal siempre derrochando bonhomía, al final del largo corredor un trío compuesto por dos mujeres y un hombre alto, los tres de guardapolvo blanco. ¿Médicos, enfermeros? Por fin una señora muy amable que me introdujo en la habitación. Un cuarto austero, blanco, totalmente despojado de adornos. Fidel, que estaba sentado en una cama, con una mesa blanca y móvil por delante, se puso de pie para darme un abrazo.
Vestía una bata color vino y un pijama haciendo juego y, por suerte, era el Fidel de siempre. Más delgado, es verdad, pero no tanto como lo habían mostrado unas fotos recientes.
“Perdí cuarenta y un libras –me recordó–, pero estoy recuperando peso. Ya casi la mitad de lo que perdí.”
Muchos kilos para quien ya parecía un hidalgo español de prosapia cervantina y ostenta ahora un perfil quijotesco.
Nos sentamos para charlar. Eran las once y media de la mañana habanera de ayer y afuera reverberaba la canícula. El nudo que yo traía en la garganta se aflojó de golpe: puede sonar increíble, pero Fidel estaba tan lúcido y filoso como siempre. El mismo tono confidencial de conspirador que el oyente debe desentrañar, las mismas señas misteriosas o las acentuaciones gestuales de algún hallazgo verbal, alguna orden a sus colaboradores en voz bien alta, para demostrar que puede regresar a la oratoria en cualquier momento.
“Ves”, subrayó. “Puedo hablar en voz bien alta si quiero.”
Pasó un rato largo antes de que me hiciera la confesión que carga de peso existencial esta nota. Arrancó como siempre, apasionado por los hechos colectivos, políticos, poniendo lo personal en un tercer o cuarto plano de sombra. Estaba entusiasmado con el hecho de que Venezuela gane la batalla para ocupar un sitial en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. “Genio y figura”, pensé. El tránsito por la enfermedad y la presencia cierta de la muerte no han disminuido un ápice la intensidad de sus sueños y obsesiones.
“No van a poder bloquear el ingreso”, aseguró. Y subrayó que su gran amigo Hugo Chávez Frías se ha convertido en un líder mundial. “Chávez ha ido creando un modelo indestructible. No es portador de un socialismo extremo, sino realista. Indiscutiblemente va a tener éxito en crear un gran partido que reúna y represente a todos los revolucionarios venezolanos. Los diversos partidos que lo apoyaban han respondido bien a su convocatoria para lograr la unidad. Además –agregó– ha prometido realizar todos los cambios democráticamente, consultando al pueblo. No es extremista. Ha prometido cooperar con las capas medias y el respeto y la colaboración con las empresas privadas que acaten los principios de la revolución. Además ha desarrollado programas sociales que no tienen paralelo en el mundo y que lo convierten en un líder imbatible. Pienso que un pueblo tan saqueado como el venezolano merece este cambio. Y veo con alegría el impulso hacia la integración de América latina, en la que Venezuela será un ejemplo de lo que se puede hacer cuando un país pone sus recursos al servicio del pueblo. Chávez no sólo usa bien esos recursos sino que los multiplica con medidas fiscales que antes no se tomaban.”
Después abordó el tema de la “Operación Milagro”, uno de los programas de salud que más lo apasiona. Y lo hizo con la misma intensidad de siempre. Como si no hubiera pasado por el filo de la navaja dejando en terrible suspenso a millones de personas. Recordó que en apenas dos años, unos 400 mil latinoamericanos habían sido operados de cataratas, pterigium y otras enfermedades de la vista con la nueva técnica oftalmológica desarrollada por los médicos cubanos. Y que todas esas operaciones, muchas de las cuales se habían llevado a cabo en Cuba, habían sido gratuitas, en beneficio de los latinoamericanos más pobres.
Al rato Fidel me ofreció más café, mientras nos sacaban un montón de fotos. Con su sempiterno entusiasmo, me comentó admirado: “Son increíbles estas cámaras digitales”.
Nos íbamos acercando a la confesión. Sobre la mesa había un libro voluminoso. La portada sobria, bien realizada, anunciaba Cien horas con Fidel. Y abajo: “Conversaciones con Ignacio Ramonet. Segunda edición. Revisada y enriquecida con nuevos datos”.
Algunos meses antes había visto con inocultable envidia la primera edición de esa megaentrevista en la que el líder cubano pasa revista a su vida y a la historia mundial que lo destaca como uno de sus principales protagonistas. En junio último, el Comandante me había mostrado sus correcciones manuscritas a las respuestas de la primera edición. Las preguntas de Ramonet, obviamente, habían sido respetadas por el entrevistado. A fines de julio, cuando volví a verlo en Córdoba, viajaba acompañado por las pruebas de página, en pleno proceso de revisión y aumento. Pero nunca hubiera imaginado lo que ocurrió tras la operación del 27 de julio.
“Lo seguí corrigiendo en los peores momentos –musitó–. No paré de corregirlo. No creas que lo hice cuando mejoré. Desde los primeros días. Y lo hice no sólo por su contenido sino porque le había prometido al pueblo que lo revisaría antes de publicarlo. Así que pasé muchas horas dictándole a Carlitos (Valenciaga, su secretario). Muchas horas.”
Entonces me miró, con los ojos muy abiertos y esa expresión como de asombro que le redondea la boca cuando tira un dardo decisivo, para aclarar en un tono profundo, pero despojado de énfasis y dramatismo:
“Quería terminarlo porque no sabía de qué tiempo dispondría”.
La sombra del gran límite, de la imposibilidad de toda posibilidad, anidaba todavía en el fondo de la mirada como un fondo de café. Comenté:
“Otra gran batalla”.
Asintió en silencio y agregó:
“Estas cosas te las cuento como amigo y escritor”.
Después se excusó de no poder regalarme el libro por razones protocolares, hasta entregar una copia a los jefes de Estado que concurren a la reunión del Movimiento de No Alineados. A nuestro lado, el infatigable Carlitos Valenciaga –el joven colaborador que leyó la histórica proclama sobre el traspaso de poderes– ponderaba algunas incorporaciones a esta nueva edición aumentada:
“Hay cartas inéditas a Sadam Hussein recomendándole que se retire de Kuwait. Las cartas a Nikita Kruschev contextualizadas”.
Sobre la mesa blanca había también un folleto reproduciendo la portada del libro con la siguiente leyenda: “Capítulo 24 - Los sucesos de abril de 2002 y otros temas de América latina”.
“Está traducido a nueve idiomas”, aclaró Valenciaga. Pedí uno para reproducirlo como anticipo en Página/12, después que se le entregara a los jefes de Estado. En particular a dos amigos fieles que el Comandante aguarda con impaciencia: Chávez y Evo Morales. En ese capítulo 24, además de las intimidades del fallido golpe contra Chávez, el lector encontrará interesantes reflexiones sobre los militares nacionalistas y progresistas de América latina, como Omar Torrijos, Juan Velasco Alvarado o el propio Juan Domingo Perón. Y referencias agudas a la derrota de Carlos Menem y el triunfo de Néstor Kirchner en 2003.
Se acercaba el momento de la despedida. La charla se había prolongado durante hora y media. Fidel señaló el modesto televisor que tenía frente a la cama (nada de plasma ni equipo estereofónico) y comentó:
“La tele está cada vez más violenta. Todo es de una violencia extrema. Todo es publicidad y violencia. Desde las ficciones hasta los noticieros internacionales”.
Le dije, con total sinceridad, que me iba muy contento de verlo tan bien.
“Todo en su justo medio”, advirtió, mientras me daba un apretón de manos. “No hay que olvidar que la máquina a reparar ya tiene ochenta años.”

Vigentes pronunciamientos de Fidel Castro en VII Cumbre NOAL

2006-08-31T06:57:00.000-07:00

Pronunciamientos del presidente cubano, Fidel Castro, ante la VII Cumbre del Movimiento de Países No Alineados (NOAL), en 1983, mantienen su vigencia a pocos días de iniciarse la XIV reunión de ese foro.
En aquella ocasión, en Nueva Delhi, el mandatario entregó a la India la presidencia de la instancia y en su discurso realizó un balance de la labor realizada durante tres años al frente de NOAL, en un período marcado por la complejidad del panorama internacional.
Fidel Castro había sido electo para el cargo, en representación de su país, durante la VI Conferencia de Jefes de Estado y Gobierno efectuada en esta capital en 1979.
Durante los tres años en que ejerció tal responsabilidad, descollaron los esfuerzos por revitalizar el Movimiento, fortalecer la unidad entre los Estados miembros y enfrentar la agresiva política exterior de Estados Unidos.
Tras hacer un informe sobre esas situaciones y su resultado, Fidel Castro hizo precisiones en relación con las más importantes tareas y retos que se perfilaban ante los No Alineados.
El dignatario sintetizó en una sola palabra, acogida con grandes aplausos por los asistentes, el mensaje a todos los miembros del Movimiento: "Luchar".
En ese contexto llamó a combatir sin descanso por la paz, por mejorar las relaciones internacionales, reducir drásticamente los gastos militares y dedicar una parte de esos recursos al desarrollo del Tercer Mundo.
Pidió luchar también por el cese del intercambio desigual, por un sistema monetario y financiero internacional equitativo y por una industrialización que impidiera a transnacionales e inversores privados controlar las economías de las naciones pobres.
Fidel Castro se pronunció entonces por una solución estable y definitiva a las necesidades energéticas del Tercer Mundo, incluyendo la indispensable cooperación económica internacional, con énfasis en la ayuda entre naciones subdesarrolladas.
Recalcó la importancia de llevar a la conciencia de todos la necesidad de cambios estructurales internos y otras medidas enfiladas a elevar el nivel de vida de la población, relacionadas con la redistribución del ingreso, el empleo, la salud y la educación.
Como una suerte de anticipo de los planes que llevaría adelante Cuba, pidió especialmente enfrentar la crítica situación de la salud en los países pobres mediante la movilización de los necesarios recursos financieros y humanos.
Llamó a priorizar el desarrollo de programas contra el analfabetismo y a favor de la escolarización de la niñez, la elevación de los niveles de enseñanza, el acceso a las universidades y la formación masiva de técnicos y personal calificado.
Sus palabras finales las dedicó a exhortar a la unidad más estrecha del Movimiento y de todas las naciones subdesarrolladas.
Formemos un haz indestructible de pueblos para exigir nuestras nobles aspiraciones, nuestros legítimos intereses, nuestro derecho irrenunciable a sobrevivir y no permitamos que nada ni nadie nos divida, recalcó.
Por su trascendencia y actualidad, los planteamientos del Jefe de Estado cubano siguen marcando el rumbo y las metas de los No Alineados, que a las puertas de su XIV Cumbre continúan encarando la urgencia de multiplicar acciones por un mundo mejor.

Reflecciones del Che sobre la construcción del socialismo y el desarrollo pleno del hombre dentro de la nueva sociedad (Tercera parte)

2006-08-30T06:17:00.000-07:00

Les quiero brindar la última parte de la carta publicada en dias anteriores a todos los cibernautas de los blog para que profundicen un poco más en el estudio de la enorme personalidad del Che.En esta magnifica misiva veremos aspectos tan importantes de su pensamiento como sus conceptos de cómo se debe construir el socialismo,el surgimiento de lo que él denominó "El hombre nuevo",el estado como fuerza impulsora de la sociedad socialista,etc.Espero que les haya sido de útilidad.

Cuando la Revolución tomó el poder se produjo el éxodo de los domesticados totales; los demás, revolucionarios o no, vieron un camino nuevo. La investigación artística cobró nuevo impulso. Sin embargo, las rutas estaban más o menos trazadas y el sentido del concepto fuga se escondió tras la palabra libertad. En los propios revolucionarios se mantuvo muchas veces esta actitud, reflejo del idealismo burgués en la conciencia.
En países que pasaron por un proceso similar se pretendió combatir estas tendencias con un dogmatismo exagerado. La cultura general se convirtió casi en un tabú y se proclamó el summum de la aspiración cultural, una representación formalmente exacta de la naturaleza, convirtiéndose ésta, luego, en una representación mecánica de la realidad social que se quería hacer ver; la sociedad ideal, casi sin conflictos ni contradicciones, que se buscaba crear.
El socialismo es joven y tiene errores. Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual necesarias para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos distintos a los convencionales y los métodos convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los creó. (Otra vez se plantea el tema de la relación entre forma y contenido.) La desorientación es grande y los problemas de la construcción material nos absorben. No hay artistas de gran autoridad que, a su vez, tengan gran autoridad revolucionaria. Los hombres del Partido deben tomar esa tarea entre las manos y buscar el logro del objetivo principal: educar al pueblo.
Se busca entonces la simplificación, lo que entiende todo el mundo, que es lo que entienden los funcionarios. Se anula la auténtica investigación artística y se reduce al problema de la cultura general a una apropiación del presente socialista y del pasado muerto (por tanto, no peligroso). Así nace el realismo socialista sobre las bases del arte del siglo pasado.
Pero el arte realista del siglo XIX, también es de clase, más puramente capitalista, quizás, que este arte decadente del siglo XX, donde se transparenta la angustia del hombre enajenado. El capitalismo en cultura ha dado todo de sí y no queda de él sino el anuncio de un cadáver maloliente en arte, su decadencia de hoy. Pero, ¿por qué pretender buscar en las formas congeladas del realismo socialista la única receta válida? No se puede oponer al realismo socialista «la libertad», porque ésta no existe todavía, no existirá hasta el completo desarrollo de la sociedad nueva; pero no se pretenda condenar a todas las formas de arte posteriores a la primer mitad del siglo XIX desde el trono pontificio del realismo a ultranza, pues se caería en un error proudhoniano de retorno al pasado, poniéndole camisa de fuerza a la expresión artística del hombre que nace y se construye hoy.
Falta el desarrollo de un mecanismo ideológico cultural que permita la investigación y desbroce la mala hierba, tan fácilmente multiplicable en el terreno abonado de la subvención estatal.
En nuestro país, el error del mecanicismo realista no se ha dado, pero sí otro signo de contrario. Y ha sido por no comprender la necesidad de la creación del hombre nuevo, que no sea el que represente las ideas del siglo XIX, pero tampoco las de nuestro siglo decadente y morboso. El hombre del siglo XXI es el que debemos crear, aunque todavía es una aspiración subjetiva y no sistematizada. Precisamente éste es uno de los puntos fundamentales de nuestro estudio y de nuestro trabajo y en la medida en que logremos éxitos concretos sobre una base teórica o, viceversa, extraigamos conclusiones teóricas de carácter amplio sobre la base de nuestra investigación concreta, habremos hecho un aporte valioso al marxismo-leninismo, a la causa de la humanidad.
La reacción contra el hombre del siglo XIX nos ha traído la reincidencia en el decadentismo del siglo XX; no es un error demasiado grave, pero debemos superarlo, so pena de abrir un ancho cauce al revisionismo.
Las grandes multitudes se van desarrollando, las nuevas ideas van alcanzando adecuado ímpetu en el seno de la sociedad, las posibilidades materiales de desarrollo integral de absolutamente todos sus miembros, hacen mucho más fructífera la labor. El presente es de lucha, el futuro es nuestro.
Resumiendo, la culpabilidad de muchos de nuestros intelectuales y artistas reside en su pecado original; no son auténticamente revolucionarios. Podemos intentar injertar el olmo para que dé peras, pero simultáneamente hay que sembrar perales. Las nuevas generaciones vendrán libres del pecado original. Las posibilidades de que surjan artistas excepcionales serán tanto mayores cuanto más se haya ensanchado el campo de la cultura y la posibilidad de expresión. Nuestra tarea consiste en impedir que la generación actual, dislocada por sus conflictos, se pervierta y pervierta a las nuevas. No debemos crear asalariados dóciles al pensamiento oficial ni «becarios» que vivan al amparo del presupuesto, ejerciendo una libertad entre comillas. Ya vendrán los revolucionarios que entonen el canto del hombre nuevo con la auténtica voz del pueblo. Es un proceso que requiere tiempo.
En nuestra sociedad, juegan un papel la juventud y el Partido. Particularmente importante es la primera, por ser la arcilla maleable con que se puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las taras anteriores.
Ella recibe un trato acorde con nuestras ambiciones. Su educación es cada vez más completa y no olvidamos su integración al trabajo desde los primeros instantes. Nuestros becarios hacen trabajo físico en sus vacaciones o simultáneamente con el estudio. El trabajo es un premio en ciertos casos, un instrumento de educación, en otros, jamás un castigo. Una nueva generación nace.
El Partido es una organización de vanguardia. Los mejores trabajadores son propuestos por sus compañeros para integrarlo. Este es minoritario pero de gran autoridad por la calidad de sus cuadros. Nuestra aspiración es que el Partido sea de masas, pero cuando las masas hayan alcanzado el nivel de desarrollo de la vanguardia, es decir, cuando estén educados para el comunismo. Y a esa educación va encaminado el trabajo. El Partido es el ejemplo vivo; sus cuadros deben dictar cátedras de laboriosidad y sacrificio, deben llevar, con su acción, a las masas, al fin de la tarea revolucionaria, lo que entraña años de duro bregar contra las dificultades de la construcción, los enemigos de clase, las lacras del pasado, el imperialismo…
Quisiera explicar ahora el papel que juega la personalidad, el hombre como individuo de las masas que hacen la historia. Es nuestra experiencia. no una receta.
Fidel dio a la Revolución el impulso en los primeros años, la dirección, la tónica siempre, pero hay un buen grupo de revolucionarios que se desarrollan en el mismo sentido que el dirigente máximo y una gran masa que sigue a sus dirigentes porque les tiene fe; y les tiene fe, porque ellos han sabido interpretar sus anhelos.
No se trata de cuántos kilogramos de carne se come o de cuántas veces por año se pueda ir alguien a pasearse en la playa, ni de cuántas bellezas que vienen del exterior puedan comprarse con los salarios actuales. Se trata, precisamente, de que el individuo se sienta más pleno, con mucha más riqueza interior y con mucha más responsabilidad.
El individuo de nuestro país sabe que la época gloriosa que le toca vivir es de sacrificio; conoce el sacrificio. Los primeros lo conocieron en la Sierra Maestra y dondequiera que se luchó; después lo hemos conocido en toda Cuba. Cuba es la vanguardia de América y debe hacer sacrificios porque ocupa el lugar de avanzada, porque indica a las masas de América Latina el camino de la libertad plena.
Dentro del país, los dirigentes tienen que cumplir su papel de vanguardia; y, hay que decirlo con toda sinceridad, en una revolución verdadera a la que se le da todo, de la cual no se espera ninguna retribución material, la tarea del revolucionario de vanguardia es a la vez magnífica y angustiosa.
Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. Quizás sea uno de los grandes dramas del dirigente; éste debe unir a un espíritu apasionado una mente fría y tomar decisiones dolorosas sin que se contraiga un músculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las causas más sagradas y hacerlo único, indivisible. No pueden descender con su pequeña dosis de cariño cotidiano hacia los lugares donde el hombre común lo ejercita.
Los dirigentes de la Revolución tienen hijos que en sus primeros balbuceos, no aprenden a nombrar al padre; mujeres que deben ser parte del sacrificio general de su vida para llevar la Revolución a su destino; el marco de los amigos responde estrictamente al marco de los compañeros de Revolución. No hay vida fuera de ella.
En esas condiciones, hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de la justicia y de la verdad para no caer en extremos dogmáticos, en escolasticismos fríos, en aislamiento de las masas. Todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización.
El revolucionario, motor ideológico de la revolución dentro de su partido, se consume en esa actividad ininterrumpida que no tiene más fin que la muerte, a menos que la construcción se logre en escala mundial. Si su afán de revolucionario se embota cuando las tareas más apremiantes se ven realizadas a escala local y se olvida el internacionalismo proletario, la revolución que dirige deja de ser una fuerza impulsora y se sume en una cómoda modorra, aprovechada por nuestros enemigos irreconciliables, el imperialismo, que gana terreno. El internacionalismo proletario es un deber pero también es una necesidad revolucionaria. Así educamos a nuestro pueblo.
Claro que hay peligros presentes en las actuales circunstancias. No sólo el del dogmatismo, no sólo el de congelar las relaciones con las masas en medio de la gran tarea; también existe el peligro de las debilidades en que se puede caer. Si un hombre piensa que, para dedicar su vida entera a la revolución, no puede distraer su mente por la preocupación de que a un hijo le falte determinado producto, que los zapatos de los niños estén rotos, que su familia carezca de determinado bien necesario, bajo este razonamiento deja infiltrarse los gérmenes de la futura corrupción.
En nuestro caso, hemos mantenido que nuestros hijos deben tener y carecer de lo que tienen y de lo que carecen los hijos del hombre común; y nuestra familia debe comprenderlo y luchar por ello. La revolución se hace a través del hombre, pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario.
Así vamos marchando. A la cabeza de la inmensa columna -no nos avergüenza ni nos intimida decirlo- va Fidel, después, los mejores cuadros del Partido, e inmediatamente, tan cerca que se siente su enorme fuerza, va el pueblo en su conjunto; sólida armazón de individualidades que caminan hacia un fin común; individuos que han alcanzado la conciencia de lo que es necesario hacer; hombres que luchan por salir del reino de la necesidad y entrar al de la libertad.
Esa inmensa muchedumbre se ordena; su orden responde a la conciencia de la necesidad del mismo ya no es fuerza dispersa, divisible en miles de fracciones disparadas al espacio como fragmentos de granada, tratando de alcanzar por cualquier medio, en lucha reñida con sus iguales, una posición, algo que permita apoyo frente al futuro incierto.
Sabemos que hay sacrificios delante nuestro y que debemos pagar un precio por el hecho heroico de constituir una vanguardia como nación. Nosotros, dirigentes, sabemos que tenemos que pagar un precio por tener derecho a decir que estamos a la cabeza del pueblo que está a la cabeza de América. Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte.
Permítame intentar unas conclusiones:
Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos; somos más plenos por ser más libres.
El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; los crearemos.
Nuestra libertad y su sostén cotidiano tienen color de sangre y están henchidos de sacrificio.
Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos.El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos.
Nos forjaremos en la acción cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva técnica.
La personalidad juega el papel de movilización y dirección en cuanto que encarna las más altas virtudes y aspiraciones del pueblo y no se separa de la ruta.
Quien abre el camino es el grupo de vanguardia, los mejores entre los buenos, el Partido.
La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud, en ella depositamos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de nuestras manos la bandera.
Si esta carta balbuceante aclara algo, ha cumplido el objetivo con que la mando.
Reciba nuestro saludo ritual, como un apretón de manos o un «Ave María Purísima.» Patria o muerte.

Fuente: Centro de Estudios Che Guevara.

Reflecciones del Che sobre la construcción del socialismo y el desarrollo pleno del hombre dentro de la nueva sociedad (Segunda parte)

2006-08-29T13:15:00.000-07:00

Les quiero brindar la continuación de la carta publicada en dias anteriores a todos los cibernautas de los blog para que profundicen un poco más en el estudio de la enorme personalidad del Che.En próximos días les pondré a su disposición la última parte de la misma.En esta magnifica misiva veremos aspectos tan importantes de su pensamiento como sus conceptos de cómo se debe construir el socialismo,el surgimiento de lo que él denominó "El hombre nuevo",el estado como fuerza impulsora de la sociedad socialista,etc.

Las grandes líneas del fenómeno son similares al proceso de formación de la conciencia capitalista en su primera época. El capitalismo recurre a la fuerza, pero, además, educa a la gente en el sistema. La propaganda directa se realiza por los encargados de explicar la ineluctabilidad de un régimen de clase, ya sea de origen divino o por imposición de la naturaleza como ente mecánico. Esto aplaca a las masas que se ven oprimidas por un mal contra el cual no es posible la lucha. A continuación viene la esperanza, y en esto se diferencia de los anteriores regímenes de casta que no daban salida posible. Para algunos continuará vigente todavía la fórmula de casta: el premio a los obedientes consiste en el arribo, después de la muerte, a otros mundos maravillosos donde los buenos son los premiados, con lo que se sigue la vieja tradición. Para otros, la innovación; la separación en clases es fatal, pero los individuos pueden salir de aquella a que pertenecen mediante el trabajo, la iniciativa, etcétera. Este proceso, y el de autoeducación para el triunfo, deben ser profundamente hipócritas: es la demostración interesada de que una mentira es verdad. En nuestro caso, la educación directa adquiere una importancia mucho mayor. La explicación es convincente porque es verdadera; no precisa de subterfugios. Se ejerce a través del aparato educativo del Estado en función de la cultura general, técnica e ideológica, por medio de organismos tales como el Ministerio de Educación y el aparto de divulgación del partido. La educación prende en las masas y la nueva actitud preconizada tiende a convertirse en hábito; la masa la va haciendo suya y presiona a quienes no se han educado todavía. Esta es la forma indirecta de educar a las masas, tan poderosa como aquella otra. Pero el proceso es consciente; el individuo recibe continuamente el impacto del nuevo poder social y percibe que no está completamente adecuado a él. Bajo el influjo de la presión que supone la educación indirecta, trata de acomodarse a una situación que siente justa y cuya propia falta de desarrollo le ha impedido hacerlo hasta ahora. Se autoeduca. En este período de construcción del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no está todavía acabada; no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas. Descontando aquellos cuya falta de educación los hace tender al camino solitario, a la autosatisfacción de sus ambiciones, los hay que aun dentro de este nuevo panorama de marcha conjunta, tienen tendencia a caminar aislados de la masa que acompañan. Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada día más conciencia de la necesidad de su incorporación a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores de la misma. Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia lejanos anhelos. Siguen a su vanguardia, constituida por el partido, por los obreros de avanzada, por los hombres de avanzada que caminan ligados a las masas y en estrecha comunión con ellas. Las vanguardias tienen su vista puesta en el futuro y en su recompensa, pero esta no se vislumbra como algo individual; el premio es la nueva sociedad donde los hombres tendrán características distintas: la sociedad del hombre comunista. El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder; otras, por caminar demasiado aprisa, nos separamos de las masas; en ocasiones por hacerlo lentamente, sentimos el aliento cercano de los que nos pisan los talones. En nuestra ambición de revolucionarios, tratamos de caminar tan aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que ésta solo podrá avanzar más rápido si la alentamos con nuestro ejemplo. A pesar de la importancia dada a los estímulos morales, el hecho de que exista la división en dos grupos principales (excluyendo, claro está, a la fracción minoritaria de los que no participan, por una razón u otra en la construcción del socialismo), indica la relativa falta de desarrollo de la conciencia social. El grupo de vanguardia es ideológicamente más avanzado que la masa; esta conoce los valores nuevos, pero insuficientemente. Mientras en los primeros se produce un cambio cualitativo que le permite ir al sacrificio en su función de avanzada, los segundos sólo ven a medias y deben ser sometidos a estímulos y presiones de cierta intensidad; es la dictadura del proletariado ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino también individualmente, sobre la clase vencedora. Todo esto entraña, para su éxito total, la necesidad de una serie de mecanismos, las instituciones revolucionarias. En la imagen de las multitudes marchando hacia el futuro, encaja el concepto de institucionalización como el de un conjunto armónico de canales, escalones, represas, aparatos bien aceitados que permitan esa marcha, que permitan la selección natural de los destinados a caminar en la vanguardia y que adjudiquen el premio y el castigo a los que cumplen o atenten contra la sociedad en construcción. Esta institucionalidad de la Revolución todavía no se ha logrado. Buscamos algo nuevo que permita la perfecta identificación entre el Gobierno y la comunidad en su conjunto, ajustada a las condiciones peculiares de la construcción del socialismo y huyendo al máximo de los lugares comunes de la democracia burguesa, trasplantados a la sociedad en formación (como las cámaras legislativas, por ejemplo). Se han hecho algunas experiencias dedicadas a crear paulatinamente la institucionalización de la Revolución, pero sin demasiada prisa. El freno mayor que hemos tenido ha sido el miedo a que cualquier aspecto formal nos separe de las masas y del individuo, nos haga perder de vista la última y más importante ambición revolucionaria que es ver al hombre liberado de su enajenación. No obstante la carencia de instituciones, lo que debe superarse gradualmente, ahora las masas hacen la historia como el conjunto consciente de individuos que luchan por una misma causa. El hombre, en el socialismo, a pesar de su aparente estandarización, es más completo; a pesar de la falta del mecanismo perfecto para ello, su posibilidad de expresarse y hacerse sentir en el aparato social es infinitamente mayor. Todavía es preciso acentuar su participación consciente, individual y colectiva, en todos los mecanismos de dirección y de producción y ligarla a la idea de la necesidad de la educación técnica e ideológica, de manera que sienta cómo estos procesos son estrechamente interdependientes y sus avances son paralelos. Así logrará la total conciencia de su ser social, lo que equivale a su realización plena como criatura humana, rotas todas las cadenas de la enajenación.Esto se traducirá concretamente en la reapropiación de su naturaleza a través del trabajo liberado y la expresión de su propia condición humana a través de la cultura y el arte.
Para que se desarrolle en la primera, el trabajo debe adquirir una condición nueva; la mercancía-hombre cesa de existir y se instala un sistema que otorga una cuota por el cumplimiento del deber social. Los medios de producción pertenecen a la sociedad y la máquina es sólo la trinchera donde se cumple el deber. El hombre comienza a liberar su pensamiento del hecho enojoso que suponía la necesidad de satisfacer sus necesidades animales mediante el trabajo. Empieza a verse retratado en su obra y a comprender su magnitud humana a través del objeto creado, del trabajo realizado. Esto ya no entraña dejar una parte de su ser en forma de fuerza de trabajo vendida, que no le pertenece más, sino que significa una emanación de sí mismo, un aporte a la vida común en que se refleja; el cumplimiento de su deber social.
Hacemos todo lo posible por darle al trabajo esta nueva categoría de deber social y unirlo al desarrollo de la técnica, por un lado, lo que dará condiciones para una mayor libertad, y al trabajo voluntario por otro, basados en la apreciación marxista de que el hombre realmente alcanza su plena condición humana cuando produce sin la compulsión de la necesidad física de venderse como mercancía.
Claro que todavía hay aspectos coactivos en el trabajo, aún cuando sea necesario; el hombre no ha transformado toda la coerción que lo rodea en reflejo condicionado de naturaleza social y todavía produce, en muchos casos, bajo la presión del medio (compulsión moral, la llama Fidel). Todavía le falta el lograr la completa recreación espiritual ante su propia obra, sin la presión directa del medio social, pero ligado a él por los nuevos hábitos. Esto será el comunismo.
El cambio no se produce automáticamente en la conciencia, como no se produce tampoco en la economía. Las variaciones son lentas y no son rítmicas; hay períodos de aceleración, otros pausados e incluso, de retroceso.
Debemos considerar, además como apuntáramos antes, que no estamos frente al período de transición puro, tal como lo viera Marx en la Crítica del Programa de Gotha, sino de una nueva fase no prevista por él; primer período de transición del comunismo o de la construcción del socialismo. Este transcurre en medio de violentas luchas de clase y con elementos de capitalismo en su seno que oscurecen la comprensión cabal de su esencia.
Si a esto se agrega el escolasticismo que ha frenado el desarrollo de la filosofía marxista e impedido el tratamiento sistemático del período, cuya economía política no se ha desarrollado, debemos convenir en que todavía estamos en pañales y es preciso dedicarse a investigar todas las características primordiales del mismo antes de elaborar una teoría económica y política de mayor alcance.
La teoría que resulte dará indefectiblemente preeminencia a los dos pilares de la construcción: la formación del hombre nuevo y el desarrollo de la técnica. En ambos aspectos nos falta mucho por hacer, pero es menos excusable el atraso en cuanto a la concepción de la técnica como base fundamental, ya que aquí no se trata de avanzar a ciegas sino de seguir durante un buen tramo el camino abierto por los países más adelantados del mundo. Por ello Fidel machaca con tanta insistencia sobre la necesidad de la formación tecnológica y científica de todo nuestro pueblo y más aún, de su vanguardia.
En el campo de las ideas que conducen a actividades no productivas, es más fácil ver la división entre la necesidad material y espiritual. Desde hace mucho tiempo el hombre trata de liberarse de la enajenación mediante la cultura y el arte. Muere diariamente las ocho y más horas en que actúa como mercancía para resucitar en su creación espiritual. Pero este remedio porta los gérmenes de la misma enfermedad: es un ser solitario el que busca comunión con la naturaleza. Defiende su individualidad oprimida por el medio y reacciona ante las ideas estéticas como un ser único cuya aspiración es permanecer inmaculado.
Se trata sólo de un intento de fuga. La ley del valor no es ya un mero reflejo de las relaciones de producción; los capitalistas monopolistas la rodean de un complicado andamiaje que la convierte en una sierva dócil, aún cuando los métodos que emplean sean puramente empíricos. La superestructura impone un tipo de arte en el cual hay que educar a los artistas. Los rebeldes son dominados por la maquinaria y sólo los talentos excepcionales podrán crear su propia obra. Los restantes devienen asalariados vergonzantes o son triturados.
Se inventa la investigación artística a la que se da como definitoria de la libertad, pero esta «investigación» tiene sus límites imperceptibles hasta el momento de chocar con ellos, vale decir, de plantearse los reales problemas del hombre y su enajenación. La angustia sin sentido o el pasatiempo vulgar constituyen válvulas cómodas a la inquietud humana; se combate la idea de hacer del arte un arma de denuncia.
Si se respetan las leyes del juego se consiguen todos los honores; los que podría tener un mono al inventar piruetas. La condición es no tratar de escapar de la jaula invisible.(...)

Reflecciones del Che sobre la construcción del socialismo y el desarrollo pleno del hombre dentro de la nueva sociedad (Primera parte)

2006-08-28T09:18:00.000-07:00

Carta enviada al periodista uruguayo Carlos Quijano, director del semanario Marcha. Fue publicada el 12 de marzo de 1965.

Les quiero brindar esta nueva carta a todos los cibernautas de los blog para que profundicen un poco más en el estudio de la enorme personalidad del Che.En próximos días les pondré a su disposición la segunda parte de la misma.En esta magnifica misiva veremos aspectos tan importantes de su pensamiento como sus conceptos de cómo se debe construir el socialismo,el surgimiento de lo que él denominó "El hombre nuevo",el estado como fuerza impulsora de la sociedad socialista,etc.

Estimado compañero:
Acabo estas notas en viaje por África, animado del deseo de cumplir, aunque tardíamente, mi promesa. Quisiera hacerlo tratando el tema del título. Creo que pudiera ser interesante para los lectores uruguayos.
Es común escuchar de boca de los voceros capitalistas, como un argumento en la lucha ideológica contra el socialismo, la afirmación de que este sistema social o el período de construcción del socialismo al que estamos nosotros abocados, se caracteriza por la abolición del individuo en aras del Estado. No pretenderé refutar esta afirmación sobre una base meramente teórica, sino establecer los hechos tal cual se viven en Cuba y agregar comentarios de índole general. Primero esbozaré a grandes rasgos la historia de nuestra lucha revolucionaria antes y después de la toma del poder.
Como es sabido, la fecha precisa en que se iniciaron las acciones revolucionarias que culminaron el primero de enero de 1959, fue el 26 de julio de 1953. Un grupo de hombres dirigidos por Fidel Castro atacó la madrugada de ese día el cuartel Moncada, en la provincia de Oriente. El ataque fue un fracaso, el fracaso se transformó en desastre y los sobrevivientes fueron a parar a la cárcel, para reiniciar, luego de ser amnistiados, la lucha revolucionaria.
Durante este proceso, en el cual solamente existían gérmenes de socialismo, el hombre era un factor fundamental. En él se confiaba, individualizado, específico, con nombre y apellido, y de su capacidad de acción dependía el triunfo o el fracaso del hecho encomendado.
Llegó la etapa de la lucha guerrillera. Esta se desarrolló en dos ambientes distintos: el pueblo, masa todavía dormida a quien había que movilizar y su vanguardia, la guerrilla, motor impulsor de la movilización, generador de conciencia revolucionaria y de entusiasmo combativo. Fue esta vanguardia el agente catalizador, el que creó las condiciones subjetivas necesarias para la victoria. También en ella, en el marco del proceso de proletarización de nuestro pensamiento, de la revolución que se operaba en nuestros hábitos, en nuestras mentes, el individuo fue el factor fundamental. Cada uno de los combatientes de la Sierra Maestra que alcanzara algún grado superior en las fuerzas revolucionarias, tiene una historia de hechos notables en su haber. En base a estos lograba sus grados.
Fue la primera época heroica, en la cual se disputaban por lograr un cargo de mayor responsabilidad, de mayor peligro, sin otra satisfacción que el cumplimiento del deber. En nuestro trabajo de educación revolucionaria, volvemos a menudo sobre este tema aleccionador. En la actitud de nuestros combatientes se vislumbra al hombre del futuro.
En otras oportunidades de nuestra historia se repitió el hecho de la entrega total a la causa revolucionaria. Durante la Crisis de Octubre o en los días del ciclón Flora, vimos actos de valor y sacrificio excepcionales realizados por todo un pueblo. Encontrar la fórmula para perpetuar en la vida cotidiana esa actitud heroica, es una de nuestras tareas fundamentales desde el punto de vista ideológico.
En enero de 1959 se estableció el gobierno revolucionario con la participación en él de varios miembros de la burguesía entreguista. La presencia del Ejército Rebelde constituía la garantía de poder, como factor fundamental de fuerza. Se produjeron enseguida contradicciones serias, resueltas, en primera instancia, en febrero del 59, cuando Fidel Castro asumió la jefatura de gobierno con el cargo de primer ministro. Culminaba el proceso en julio del mismo año, al renunciar el presidente Urrutia ante la presión de las masas.
Aparecía en la historia de la Revolución Cubana, ahora con caracteres nítidos, un personaje que se repetirá sistemáticamente: la masa.
Este ente multifacético no es, como se pretende, la suma de elementos de la misma categoría (reducidos a la misma categoría, además, por el sistema impuesto), que actúa como un manso rebaño. Es verdad que sigue sin vacilar a sus dirigentes, fundamentalmente a Fidel Castro, pero el grado en que él ha ganado esa confianza responde precisamente a la interpretación cabal de los deseos del pueblo, de sus aspiraciones, y a la lucha sincera por el cumplimiento de las promesas hechas.
La masa participó en la reforma agraria y en el difícil empeño de la administración de las empresas estatales; pasó por la experiencia heroica de Playa Girón; se forjó en las luchas contra las distintas bandas de bandidos armadas por la CIA; vivió una de las definiciones más importantes de los tiempos modernos en la Crisis de Octubre y sigue hoy trabajando en la construcción del socialismo.
Vistas las cosas desde un punto de vista superficial, pudiera parecer que tienen razón aquellos que hablan de supeditación del individuo al Estado, la masa realiza con entusiasmo y disciplina sin iguales las tareas que el gobierno fija, ya sean de índole económica, cultural, de defensa, deportiva, etcétera. La iniciativa parte en general de Fidel o del alto mando de la revolución y es explicada al pueblo que la toma como suya. Otras veces, experiencias locales se toman por el partido y el gobierno para hacerlas generales, siguiendo el mismo procedimiento.
Sin embargo, el Estado se equivoca a veces. Cuando una de esas equivocaciones se produce, se nota una disminución del entusiasmo colectivo por efectos de una disminución cuantitativa de cada uno de los elementos que la forman, y el trabajo se paraliza hasta quedar reducido a magnitudes insignificantes; es el instante de rectificar. Así sucedió en marzo de 1962 ante una política sectaria impuesta al partido por Aníbal Escalante.
Es evidente que el mecanismo no basta para asegurar una sucesión de medidas sensatas y que falta una conexión más estructurada con las masas. Debemos mejorarla durante el curso de los próximos años pero, en el caso de las iniciativas surgidas de estratos superiores del gobierno utilizamos por ahora el método casi intuitivo de auscultar las reacciones generales frente a los problemas planteados.
Maestro en ello es Fidel, cuyo particular modo de integración con el pueblo solo puede apreciarse viéndolo actuar. En las grandes concentraciones públicas se observa algo así como el diálogo de dos diapasones cuyas vibraciones provocan otras nuevas en el interlocutor. Fidel y la masa comienzan a vibrar en un diálogo de intensidad creciente hasta alcanzar el clímax en un final abrupto, coronado por nuestro grito de lucha y victoria.
Lo difícil de entender, para quien no viva la experiencia de la revolución, es esa estrecha unidad dialéctica existente entre el individuo y la masa, donde ambos se interrelacionan y, a su vez, la masa, como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes.
En el capitalismo se pueden ver algunos fenómenos de este tipo cuando aparecen políticos capaces de lograr la movilización popular, pero si no se trata de un auténtico movimiento social, en cuyo caso no es plenamente lícito hablar de capitalismo, el movimiento vivirá lo que la vida de quien lo impulse o hasta el fin de las ilusiones populares, impuesto por el rigor de la sociedad capitalista. En esta, el hombre está dirigido por un frío ordenamiento que, habitualmente, escapa al dominio de la comprensión. El ejemplar humano, enajenado, tiene un invisible cordón umbilical que le liga a la sociedad en su conjunto: la ley del valor. Ella actúa en todos los aspectos de la vida, va modelando su camino y su destino.
Las leyes del capitalismo, invisibles para el común de las gentes y ciegas, actúan sobre el individuo sin que este se percate. Solo ve la amplitud de un horizonte que aparece infinito. Así lo presenta la propaganda capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller -verídico o no-, una lección sobre las posibilidades de éxito. La miseria que es necesario acumular para que surja un ejemplo así y la suma de ruindades que conlleva una fortuna de esa magnitud, no aparecen en el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares aclarar estos conceptos. (Cabría aquí la disquisición sobre cómo en los países imperialistas los obreros van perdiendo su espíritu internacional de clase al influjo de una cierta complicidad en la explotación de los países dependientes y cómo este hecho, al mismo tiempo, lima el espíritu de lucha de las masas en el propio país, pero ese es un tema que sale de la intención de estas notas.)
De todos modos, se muestra el camino con escollos que aparentemente, un individuo con las cualidades necesarias puede superar para llegar a la meta. El premio se avizora en la lejanía; el camino es solitario. Además, es una carrera de lobos: solamente se puede llegar sobre el fracaso de otros.
Intentaré, ahora, definir al individuo, actor de ese extraño y apasionante drama que es la construcción del socialismo, en su doble existencia de ser único y miembro de la comunidad. Creo que lo más sencillo es reconocer su cualidad de no hecho, de producto no acabado. Las taras del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual y hay que hacer un trabajo continuo para erradicarlas. El proceso es doble, por un lado actúa la sociedad con su educación directa e indirecta, por otro, el individuo se somete a un proceso consciente de autoeducación. La nueva sociedad en formación tiene que competir muy duramente con el pasado. Esto se hace sentir no solo en la conciencia individual en la que pesan los residuos de una educación sistemáticamente orientada al aislamiento del individuo, sino también por el carácter mismo de este período de transición con persistencia de las relaciones mercantiles. La mercancía es la célula económica de la sociedad capitalista; mientras exista, sus efectos se harán sentir en la organización de la producción y, por ende, en la conciencia. En el esquema de Marx se concebía el período de transición como resultado de la transformación explosiva del sistema capitalista destrozado por sus contradicciones; en la realidad posterior se ha visto cómo se desgajan del árbol imperialista algunos países que constituyen ramas débiles, fenómeno previsto por Lenin. En estos, el capitalismo se ha desarrollado lo suficiente como para hacer sentir sus efectos, de un modo u otro, sobre el pueblo, pero no son sus propias contradicciones las que, agotadas todas las posibilidades, hacen saltar el sistema. La lucha de liberación contra un opresor externo, la miseria provocada por accidentes extraños, como la guerra, cuyas consecuencias hacen recaer las clases privilegiadas sobre los explotados, los movimientos de liberación destinados a derrocar regímenes neocoloniales, son los factores habituales de desencadenamiento. La acción consciente hace el resto. En estos países no se ha producido todavía una educación completa para el trabajo social y la riqueza dista de estar al alcance de las masas mediante el simple proceso de apropiación. El subdesarrollo por un lado y la habitual fuga de capitales hacia países «civilizados» por otro, hacen imposible un cambio rápido y sin sacrificios. Resta un gran tramo a recorrer en la construcción de la base económica y la tentación de seguir los caminos trillados del interés material, como palanca impulsora de un desarrollo acelerado, es muy grande. Se corre el peligro de que los árboles impidan ver el bosque. Persiguiendo la quimera de realizar el socialismo con la ayuda de las armas melladas que nos legara el capitalismo (la mercancía como célula económica, la rentabilidad, el interés material individual como palanca, etcétera), se puede llegar a un callejón sin salida. Y se arriba allí tras de recorrer una larga distancia en la que los caminos se entrecruzan muchas veces y donde es difícil percibir el momento en que se equivocó la ruta. Entre tanto, la base económica adaptada ha hecho su trabajo de zapa sobre el desarrollo de la conciencia. Para construir el comunismo, simultáneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo. De allí que sea tan importante elegir correctamente el instrumento de movilización de las masas. Este instrumento debe ser de índole moral, fundamentalmente, sin olvidar una correcta utilización del estímulo material, sobre todo de naturaleza social. Como ya dije, en momentos de peligro extremo es fácil potenciar los estímulos morales; para mantener su vigencia, es necesario el desarrollo de una conciencia en la que los valores adquieran categorías nuevas. La sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela. (...)

Denuncia Evo Morales complot contra la nacionalización

2006-08-25T14:46:00.000-07:00

La Paz, 24 de agosto.— En un mensaje a la nación, el Presidente boliviano, Evo Morales, denunció hoy que partidos opositores organizan un nuevo complot contra la nacionalización de hidrocarburos, decretada el pasado 1ro. de mayo.
El mandatario se refirió en esos términos al recurso de nulidad del decreto nacionalizador presentado por Poder Democrático Social (Podemos), Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) y Unidad Nacional (UN) ante el Tribunal Constitucional.
Morales mencionó a los parlamentarios Sandra Yánez, de Podemos, Gustavo Ugarte, de MNR y Gary Joaquín, de UN, como los promotores de esa conspiración que aspira retornar al país a la etapa de la privatización de las empresas petroleras.
También denunció que sus abogados, Jorge Asbún y Bernardo Wayar, (este último ex viceministro en el primer gobierno del ex presidente Gonzalo Sánchez de Losada, acusado aquí de genocidio), son los mismos que representan a las transnacionales.
"El pueblo debe conocer quienes son los verdaderos promotores de esta nueva conspiración contra la nacionalización de los hidrocarburos, una de las principales demandas de nuestros movimientos sociales", precisó. (PL)

Tarde inolvidable entre hermanos

2006-08-16T09:03:00.000-07:00

Como anunció el sábado, al lanzar su candidatura presidencial, Chávez vino a La Habana a festejar el cumpleaños 80 de su hermano Fidel. Raúl lo recibió en el aeropuerto y lo estrechó en el abrazo de un pueblo que le agradece al líder amigo su grandeza humana y actitud solidaria.Fidel esperó a Chávez en el lecho donde se recupera y compartió con él más de 3 horas de emotivo intercambio, anécdotas, risas, fotos, regalos, una frugal merienda y la alegría de una amistad entrañable. "Esta es la mejor de todas las visitas que he hecho en mi vida"— diría el Presidente venezolano, quien admirado por la capacidad de recuperación del Comandante exclamó: "¿Qué ser humano es este? ¿De qué material está hecho? Es, como dicen ustedes, de caguairán".Chávez le confesó a Fidel que, en aras de sorprenderle, llevaba una semana tratando de pintarle un retrato, pero finalmente desistió en la madrugada del 13, insatisfecho con sus trazos del perfil de la nariz del homenajeado, por lo que prefirió, junto a la taza de la vajilla de Napoleón que atesoraba Bolívar y la daga de El Libertador, traerle un cuadro de José Antonio Quintero, pintor venezolano de las nuevas generaciones.En compensación, Raúl obsequió al líder bolivariano un retrato de Fidel hecho en 1959 por el afamado pintor mexicano David Alfaro Siqueiros, el cual estuvo durante algún tiempo en el despacho del Ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias.Fue una tarde inolvidable, compartida entre hermanos de sangre y de causa, que trajo fuerzas y aliento nuevos al aguerrido Comandante de mil batallas empeñado en una nueva victoria por la vida.

La soberanía de Cuba debe ser respetada

2006-08-10T12:33:00.000-07:00

La soberanía de Cuba debe ser respetada, Visite la dirección:¨www.porcuba.org¨ y plasme su firma como voto por la soberanía de la gran Patria

A raíz de la comunicación de Fidel Castro sobre su estado de salud y la delegación provisional de sus cargos, altos funcionarios estadounidenses han formulado declaraciones cada vez más explícitas acerca del futuro inmediato de Cuba. El Secretario de Comercio Carlos Gutiérrez opinó que "llegó el momento de una verdadera transición hacia una verdadera democracia" y el vocero de la Casa Blanca Tony Snow dijo que su gobierno está "listo y ansioso para otorgar asistencia humanitaria, económica y de otra naturaleza al pueblo de Cuba", lo que acaba de ser reiterado por el Presidente Bush.Ya la "Comisión para una Cuba libre", presidida por la Secretaria de Estado Condoleezza Rice, había destacado en un informe a mediados de junio "la urgencia de trabajar hoy para garantizar que la estrategia de sucesión del régimen de Castro no tenga éxito" y el Presidente Bush señaló que este documento "demuestra que estamos trabajando activamente por un cambio en Cuba, no simplemente esperando a que ocurra". El Departamento de Estado ha subrayado que el plan incluye medidas que permanecerán secretas "por razones de seguridad nacional" y para asegurar su "efectiva realización".No es difícil imaginar el carácter de tales medidas y de la "asistencia" anunciada si se tiene en cuenta la militarización de la política exterior de la actual administración estadounidense y su actuación en Irak.Ante esta amenaza creciente contra la integridad de una nación, la paz y la seguridad en América Latina y el mundo, los abajo firmantes exigimos que el gobierno de los Estados Unidos respete la soberanía de Cuba. Debemos impedir a toda costa una nueva agresión.

El Pueblo esta contigo FIDEL

2006-07-31T23:10:00.000-07:00

FIDEL LUZ DE CUBA

2006-07-31T21:35:00.000-07:00

Proclama del Comandante en Jefe Fidel Castro al pueblo de Cuba:
Con motivo del enorme esfuerzo realizado para visitar la ciudad argentina de Córdoba, participar en la Reunión del MERCOSUR, en la clausura de la Cumbre de los Pueblos en la histórica Universidad de Córdoba y en la visita a Altagracia, la ciudad donde vivió el Che en su infancia y unido a esto asistir de inmediato a la conmemoración del 53 aniversario del asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, el 26 de julio de 1953, en las provincias de Granma y Holguín, días y noches de trabajo continuo sin apenas dormir dieron lugar a que mi salud, que ha resistido todas las pruebas, se sometiera a un estrés extremo y se quebrantara. Esto me provocó una crisis intestinal aguda con sangramiento sostenido que me obligó a enfrentar una complicada operación quirúrgica. Todos los detalles de este accidente de salud constan en las radiografías, endoscopías y materiales filmados. La operación me obliga a permanecer varias semanas de reposo, alejado de mis responsabilidades y cargos. Como nuestro país se encuentra amenazado en circunstancias como esta por el Gobierno de los Estados Unidos, he tomado la siguiente decisión: 1) Delego con carácter provisional mis funciones como Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba en el Segundo Secretario, compañero Raúl Castro Ruz. 2) Delego con carácter provisional mis funciones como Comandante en Jefe de las heroicas Fuerzas Armadas Revolucionarias en el mencionado compañero, General de Ejército Raúl Castro Ruz. 3) Delego con carácter provisional mis funciones como Presidente del Consejo de Estado y del Gobierno de la República de Cuba en el Primer Vicepresidente, compañero Raúl Castro Ruz. 4) Delego con carácter provisional mis funciones como impulsor principal del Programa Nacional e Internacional de Salud Pública en el Miembro del Buró Político y Ministro de Salud Pública, compañero José Ramón Balaguer Cabrera. 5) Delego con carácter provisional mis funciones como impulsor principal del Programa Nacional e Internacional de Educación en los compañeros José Ramón Machado Ventura y Esteban Lazo Hernández, Miembros del Buró Político. 6) Delego con carácter provisional mis funciones como impulsor principal del Programa Nacional de la Revolución Energética en Cuba y de colaboración con otros países en este ámbito en el compañero Carlos Lage Dávila, Miembro del Buró Político y Secretario del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros. Los fondos correspondientes para estos tres programas, Salud, Educación y Energético, deberán seguir siendo gestionados y priorizados, como he venido haciéndolo personalmente, por los compañeros Carlos Lage Dávila, Secretario del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros, Francisco Soberón Valdés, Ministro Presidente del Banco Central de Cuba, y Felipe Pérez Roque, Ministro de Relaciones Exteriores, quienes me acompañaron en estas gestiones y deberán constituir una comisión para ese objetivo. Nuestro glorioso Partido Comunista, apoyado por las organizaciones de masas y todo el pueblo, tiene la misión de asumir la tarea encomendada en esta Proclama. La reunión Cumbre del Movimiento de Países No Alineados, a realizarse entre los días 11 y 16 de septiembre, deberá recibir la mayor atención del Estado y la Nación cubana para celebrarse con el máximo de brillantez en la fecha acordada. El 80 aniversario de mi cumpleaños, que tan generosamente miles de personalidades acordaron celebrar el próximo 13 de agosto, les ruego a todos posponerlo para el 2 de diciembre del presente año, 50 aniversario del Desembarco del Granma. Pido al Comité Central del Partido y a la Asamblea Nacional del Poder Popular el apoyo más firme a esta Proclama. No albergo la menor duda de que nuestro pueblo y nuestra Revolución lucharán hasta la última gota de sangre para defender estas y otras ideas y medidas que sean necesarias para salvaguardar este proceso histórico. El imperialismo jamás podrá aplastar a Cuba. La Batalla de Ideas seguirá adelante. ¡Viva la Patria! ¡Viva la Revolución! ¡Viva el Socialismo! ¡Hasta la Victoria Siempre! Fidel Castro Ruz Comandante en Jefe Primer Secretario del Partido y Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de la República de Cuba. Julio 31 del 2006 6 y 22 p.m.

Cartas del Che (2ra)

2006-07-31T11:21:00.000-07:00

Carta de despedida del Che a sus hijos
A mis hijos:
El Che entre las cualidades quemostraba tenia la de ser un exelente padre, y quizo dejar su mayor enseñanza a sus hijos.

Queridos Hildita, Aleidita, Camilo, Celia y Ernesto:
Si alguna vez tienen que leer esta carta, será porque yo no esté entre Uds.
Casi no se acordarán de mi y los más chiquitos no recordarán nada.
Su padre ha sido un hombre que actúa como piensa y, seguro, ha sido leal a sus convicciones.
Crezcan como buenos revolucionarios. Estudien mucho para poder dominar la técnica que permite dominar la naturaleza. Acuérdense que la revolución es lo importante y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada. Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario.
Hasta siempre hijitos, espero verlos todavía. Un beso grandote y un gran abrazo de

Papá

Cartas del Che (1ra)

2006-07-28T08:17:00.000-07:00

Carta de despedida del Che a Fidel:
Les quiero brindar esta carta a todos los cibernautas de los blog para conoscan un poco mas sobre el Che, en proximos dias les pondre a su dispocicion mas cartas sobre esta personalidad para que tengan mas argumentos para hablar sobre el, y quisiera conocer lo que uds piensan sobre este hombre, o lo que deseen saber de mi pais Cuba, para entrar en contacto, aqui va tan memorable documento:

Me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos.
Un día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera). Muchos compañeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria.
Hoy todo tiene un tono menos dramático porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la Revolución cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya es mío.
Hago formal renuncia de mis cargos en la Dirección del Partido, de mi puesto de Ministro, de mi grado de Comandante, de mi condición de cubano. Nada legal me ata a Cuba, sólo lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos.
Haciendo un recuento de mi vida pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicación para consolidar el triunfo revolucionario.
Mi única falta de alguna gravedad es no haber confiado más en ti desde los primeros momentos de la Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente celeridad tus cualidades de conductor y de revolucionario.
He vivido días magníficos y sentí a tu lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los días luminosos y tristes de la Crisis del Caribe.
Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios.
Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos.
Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos.
Sépase que lo hago con una mezcla de alegría y dolor, aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de constructor y lo más querido entre mis seres queridos... y dejo un pueblo que me admitió como un hijo; eso lacera una parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes; luchar contra el imperialismo dondequiera que esté; esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura.
Digo una vez más que libero a Cuba de cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo. Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento será para este pueblo y especialmente para ti. Que te doy las gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo al que trataré de ser fiel hasta las últimas consecuencias de mis actos. Que he estado identificado siempre con la política exterior de nuestra Revolución y lo sigo estando. Que en dondequiera que me pare sentiré la responsabilidad de ser revolucionario cubano, y como tal actuaré. Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena: me alegra que así sea. Que no pido nada para ellos pues el Estado les dará lo suficiente para vivir y educarse.
Tendría muchas cosas que decirte a ti y a nuestro pueblo, pero siento que son innecesarias, las palabras no pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar cuartillas.
Hasta la victoria siempre, ¡Patria o Muerte!
Te abraza con todo fervor revolucionario,

Su Ciudad (3ra parte)

2006-07-27T11:29:00.000-07:00

La Universidad Central "Marta Abreu" de Las Villas abrió su primer curso académico el 30 de noviembre de 1952. De esta forma quedó materializado un viejo anhelo de los jóvenes villareños. Ubicada en la zona nordeste de la ciudad de Santa Clara, cuenta con más de 4000 alumnos , que cursan estudios en 12 facultades. Impregnada de historia y patriotismo, constituye la casa de altos estudios más importante del centro del país, este centro tambien reconocio la inmensa labor de el Che en el territorio, mas detalles a continuación......
Discurso en el auditorium de la Universidad Central de las Villas (al recibir el doctorado honoris causa)28 de diciembre de 1959Queridos compañeros, nuevos colegas del Claustro y viejos colegas de la lucha por la libertad de Cuba: tengo que puntualizar como principio de estas palabras que solamente acepto el título que hoy se me ha conferido, como un homenaje general a nuestro ejército del pueblo. No podría aceptarlo a título individual por la sencilla razón de que todo lo que no tenga un contenido que se adapte solamente a lo que quiere decir, no tiene valor en la Cuba nueva; y cómo podría aceptar yo personalmente, a título de Ernesto Guevara, el grado de Doctor Honoris Causa de la Facultad de Pedagogía, si toda la pedagogía que he ejercido ha sido la pedagogía de los campamentos guerreros, de las malas palabras, del ejemplo feroz, y creo que eso no se puede convertir de ninguna manera en un toga; por eso sigo con mi uniforme del Ejército Rebelde aunque puedo venir a sentarme aquí, a nombre y representación de nuestro ejército, dentro del Claustro de Profesores. Pero al aceptar esta designación, que es un honor para todos nosotros, quería también venir a dar nuestro homenaje, nuestro mensaje de ejército del pueblo y de ejército victorioso.Una vez a los alumnos de este Centro les prometí una pequeña charla en la que expusiera mis ideas sobre la función de la Universidad; el trabajo, el cúmulo de acontecimientos, nunca me permitió hacerlo, pero hoy voy a hacerlo, amparado ahora, además, en mi condición de Profesor Honoris Causa.Y, ¿qué tengo que decirle a la Universidad como artículo primero, como función esencial de su vida en esta Cuba nueva? Le tengo que decir que se pinte de negro, que se pinte de mulato, no sólo entre los alumnos, sino también entre los profesores; que se pinte de obrero y de campesino, que se pinte de pueblo, porque la Universidad no es el patrimonio de nadie y pertenece al pueblo de Cuba, y si este pueblo que hoy está aquí y cuyos representantes están en todos los puestos del Gobierno, se alzó en armas y rompió el dique de la reacción, no fue porque esos diques no fueron elásticos, no tuvieron la inteligencia primordial de ser elásticos para poder frenar con esta elasticidad el impulso del pueblo, y el pueblo que ha triunfado, que está hasta malcriado en el triunfo, que conoce su fuerza y se sabe arrollador, está hoy a las puertas de la Universidad, y la Universidad debe ser flexible, pintarse de negro, de mulato, de obrero, de campesino, o quedarse sin puertas, y el pueblo la romperá y él pintará la Universidad con los colores que le parezca.Ese es el mensaje primero, es el mensaje que hubiera querido decir los primeros días después de la victoria en las tres Universidades del país, pero que solamente pude hacer en la Universidad de Santiago, y si me pidieran un consejo a fuer de pueblo, de Ejército Rebelde y de profesor de Pedagogía, diría yo que para llegar al pueblo hay que sentirse pueblo, hay que saber qué es lo que quiere, qué es lo que necesita y qué es lo que siente el pueblo. Hay que hacer un poquito de análisis interior y de estadística universitaria y preguntar cuántos obreros, cuántos campesinos, cuántos hombres que tienen que sudar ocho horas diarias la camisa están aquí en esta Universidad, y después de preguntarse eso hay que preguntarse también, recurriendo al autoanálisis, si este Gobierno que hoy tiene Cuba representa o no representa la voluntad del pueblo. Y si esa respuesta fuera afirmativa, si realmente este Gobierno representa la voluntad del pueblo, habría que preguntarse también: este Gobierno que representa la voluntad del pueblo en esta Universidad, ¿dónde está y qué hace? Y entonces veríamos que desgraciadamente el Gobierno que hoy representa la mayoría casi total del pueblo de Cuba no tiene voz en las universidades cubanas para dar su grito de alerta, para dar su palabra orientadora, y para expresarlo sin intermedios, la voluntad, los deseos y la sensibilidad del pueblo.La Universidad Central de Las Villas dio un paso al frente para mejorar estas condiciones y cuando fue a realizar su forum sobre la Industrialización, recurrió, sí, a los industriales cubanos, pero recurrió al Gobierno también, nos preguntó nuestra opinión y la opinión de todos los técnicos de los organismos estatales y paraestatales, porque nosotros estamos haciendo -lo podemos decir sin jactancia- en este primer año de la Liberación, mucho más de lo que hicieron los otros gobiernos, pero además, mucho más de lo que hizo eso que pomposamente se llama la «libre empresa», y por eso como Gobierno tenemos derecho a decir que la industrialización de Cuba, que es consecuencia directa de la Reforma Agraria, se hará por y bajo la orientación del Gobierno Revolucionario, que la empresa privada tendrá, naturalmente, una parte considerable en esta etapa de crecimiento del país, pero quien sentará las pautas será el Gobierno, y lo será por méritos propios, lo será porque levantó esa bandera respondiendo quizás al impulso más íntimo de las masas, pero no respondiendo a la presión violenta de los sectores industriales del país. La industrialización y el esfuerzo que conlleva es hijo directo del Gobierno Revolucionario, por eso lo orientará y lo planificará.De aquí han desaparecido para siempre los préstamos ruinosos del llamado Banco de Desarrollo, por ejemplo, que prestaba 16 millones a un industrial y este ponía 400 mil pesos, y estos son datos exactos, y esos 400 mil pesos no salían tampoco de su bolsillo, salían del 10 por ciento de la comisión que le daban los vendedores por la compra de las maquinarias, y ese señor que ponía 400 mil pesos cuando el Gobierno había puesto 16 millones, era el dueño absoluto de esa empresa y como deudor del Gobierno, pagaba plazos cómodos y cuando le conviniera. El Gobierno salió a la palestra y se niega a reconocer ese estado de cosas, reclama para sí esa empresa que se ha formado con el dinero del pueblo y dice bien claro que si la «libre empresa» consiste en que algunos aprovechados gocen del dinero completo de la nación cubana, este Gobierno está contra la «libre empresa», siempre que esté supeditada a una planificación estatal, y como hemos entrado ya en este escabroso terreno de la planificación, nadie más que el Gobierno Revolucionario que planifica el desarrollo industrial del país de una punta a la otra, tiene derecho a fijar las características y la cantidad de los técnicos que necesitará en un futuro para llenar las necesidades de esta nación, y por lo menos debe oírse al Gobierno Revolucionario cuando dice que necesita nada más que determinado número de abogados o de médicos, pero que necesita cinco mil ingenieros y 15 mil técnicos industriales de todo tipo, y hay que formarlos, hay que salir a buscarlos, porque es la garantía de nuestro desarrollo futuro.Hoy estamos trabajando con todo el esfuerzo por hacer de Cuba una Cuba distinta, pero este profesor de Pedagogía que está aquí no se engaña y sabe que de profesor de Pedagogía tiene tanto como de Presidente del Banco Central, y que si tiene que realizar una u otra tarea es porque las necesidades del pueblo se lo demandan, y eso no se hace sin sufrimiento mismo para el pueblo, porque hay que aprender en cada caso, hay que trabajar aprendiendo, hay que hacer borrar al pueblo el error, porque uno está en un puesto nuevo, y no es infalible, y no nació sabiendo, y como este Profesor que está aquí fue un día médico y por imperio de las circunstancias tuvo que tomar el fusil, y se graduó después de dos años como comandante guerrillero, y se tendrá luego que graduar de Presidente de Banco o Director de Industrialización del país, o aún quizás de profesor de Pedagogía, quiere este médico, comandante, presidente y profesor de Pedagogía, que se prepare la juventud estudiosa del país, para que cada uno en el futuro inmediato, tome el puesto que le sea asignado, y lo tome sin vacilaciones y sin necesidad de aprender por el camino, pero también quiere este profesor que está aquí, hijo del pueblo, creado por el pueblo, que sea este mismo pueblo el que tenga derecho también a los beneficios de la enseñanza, que se rompan los muros de la enseñanza, que no sea la enseñanza simplemente el privilegio de los que tienen algún dinero, para poder hacer que sus hijos estudien, que la enseñanza sea el pan de todos los días del pueblo de Cuba.Y es lógico; no se me ocurriría a mí exigir que los señores profesores o los señores alumnos actuales de la Universidad de Las Villas realizaran el milagro de hacer que las masas obreras y campesinas ingresaran en la Universidad. Se necesita un largo camino, un proceso que todos ustedes han vivido, de largos años de estudios preparatorios. Lo que sí pretendo, amparado en esta pequeña historia de revolucionario y de comandante rebelde, es que comprendan los estudiantes de hoy de la Universidad de Las Villas que el estudio no es patrimonio de nadie, y que la Casa de Estudios donde ustedes realizan sus tareas no es patrimonio de nadie, pertenece al pueblo entero de Cuba, y al pueblo se la darán o el pueblo la tomará, y quisiera, porque inicié todo este ciclo en vaivenes de mi carrera como universitario, como miembro de la clase media, como médico que tenía los mismos horizontes, las mismas aspiraciones de la juventud que tendrán ustedes, y porque he cambiado en el curso de la lucha, y porque me he convencido de la necesidad imperiosa de la Revolución y de la justicia inmensa de la causa del pueblo, por eso quisiera que ustedes, hoy dueños de la Universidad, se la dieran al pueblo. No lo digo como amenaza para que mañana no se la tomen, no; lo digo simplemente porque sería un ejemplo más de los tantos bellos ejemplos que se están dando en Cuba, que los dueños de la Universidad Central de Las Villas, los estudiantes, la dieran al pueblo a través de su Gobierno Revolucionario. Y a los señores profesores, mis colegas, tengo que decirles algo parecido: hay que pintarse de negro, de mulato, de obrero y de campesino; hay que bajar al pueblo, hay que vibrar con el pueblo, es decir, las necesidades todas de Cuba entera. Cuando esto se logre nadie habrá perdido, todos habremos ganado y Cuba podrá seguir su marcha hacia el futuro con un paso más vigoroso y no tendrá necesidad de incluir en su Claustro a este médico, comandante, presidente de Banco y hoy profesor de pedagogía que se despide de todos.[periódico Hoy, 1° de enero de 1960, páginas 2-4.]

Su Ciudad (2da parte)

2006-07-26T20:58:00.000-07:00

Conjunto Escultórico Memorial Comandante Ernesto Che Guevara Santa Clara, Cuba:

En el Complejo Escultórico Memorial Comandante Ernesto Che Guevara de la ciudad de Santa Clara, en el centro de la Isla de Cuba, descansan desde el 17de octubre de 1997 los restos mortales del Comandante Ernesto Che Guevara y sus compeñeros de lucha en la guerrilla boliviana.
Este Conjunto Escultórico Monumentario, tributo del pueblo de Santa Clara al Comandante Ernesto Che Guevara, en ocasión de cumplirse treinta años de la Batalla de la cual él fuera su artífice principal, se comenzó a construir el 14 de junio de 1987 y en poco más de un año, con el trabajo de empresas cubanas y el apoyo de toda la población santaclareña, que aportó mas de 450 mil horas voluntarias de trabajo, se construyó este complejo que hoy recibe con solemnidad los restos mortales de la guerrilla boliviana.
La Plaza, Tribuna, Museo y el Monumento al Che fueron inaugurados el 28 de diciembre de 1988 en acto conmemorativo por el XXX Aniversario de la Batalla de Santa Clara. Su proyectista fue el arquitecto Jorge Cao Campos y el escultor José de Lázaro Bencomo (Delarra). El Museo fue proyectado por la arquitecta Blanca Hernández Guivernau, la museografía estuvo a cargo del arquitecto José Ramón Linares Ferrera, Especialista Principal de Museografía del Consejo Nacional de Patrimonio Cultural y la museología fue responsabilidad de los especialistas del Museo de la Revolución y del Museo Comandante Ernesto Che Guevara.El Complejo se ubica en el futuro centro de la ciudad del Che -Santa Clara- en la nueva avenida nombrada Avenida de los desfiles, la cual se prolonga más allá de la calle Rafeal Tristá y se extiende hasta la Circunvalación y Avenida de los Caneyes. Está integrado por:La Plaza del Che (así se le conoce en Santa Clara) mide 17.556 m2 y tiene una capacidad para 80 mil personas. Al final de la misma dos fuentes simbolizan la estrella del grado de Comandante del Che. Esta plaza está concebida para actividades político culturales y es también lugar de paseos y descanso de los santaclareños. El área central es de terrazo rojo, blanco y negro.
La Tribuna, con una extensión de 2 mil metros cuadrados tiene capacidad para 900 personas. La componen además otros elementos que ofrecen sobriedad y fortaleza al conjunto monumental. Ellos son:
La Escultura: Obra de José de Lázaro Bencomo (Delarra), está compuesta por la estatua en bronce del Comandante Che Guevara que se levanta sobre un pedestal de 16 mts. de alto, (de ellos 10 mts. visibles, tapizados en piedra y 6 mts. en la planta baja, tapizados en marmol verde). La estatua mide 6,80 m. y pesa 20 toneladas. Está orientada hacia el Sur, mirando hacia la loma de San Juan en la serranía del Escambray así como a la América del Sur. La figura del Che está en movimiento, con su uniforme guerrillero, su brazo enyesado tal y como aconteció su entrada a Santa Clara, y su fusil M-2.
El Mural: De 108 m2, realizado en hormigón, arena sílice y cemento blanco. Se observan en el relieve distintas etapas de la lucha en la sierra Maestra, de Fidel, Camilo, el Che, la invasión de las columnas 2 y 8 al oocidente del país, el Che en el Escambray y finalmente la Batalla de Santa Clara, la toma del cuartel 31, el descarrilamiento del tren blindado y la figura del Che como símbolo de la ciudad leberada. 3. Las Jardineras de 6 y 2 mts de alto son una ofrenda floral permanente al Che. En la mayor está el texto de la Carta de Despedida del Che a Fidel.
El Museo se encuentra en la planta baja del complejo, y tiene un área de 391 m2. Aquí, por medio de imágenes, fotos, objetos y documentos, se muestran diferentes etapas de la vida del Che, desde su nacimiento y desarrollo como niño, hasta el hombre, que con el tiempo se convertiría en símbolo de estas generaciones. Fue proyectado por la arquitecta Blanca Hernández Guivernau. La museografía estuvo a cargo del arquitecto José Ramón Linares Ferrera, Especialista Principal de Museografía del Consejo Nacional de Patrimonio Cultural y la museología fue responsabilidad de los especialistas del Museo de la Revolución y del Museo Comandante Ernesto Che Guevara.
Desde el 17 de octubre de 1997 descansan en el Memorial los restos del Comandante Ernesto Che Guevara y sus compañeros de la guerrilla. Este Memorial ha recibido ya en dos ocasiones los restos mortales de compañeros de la guerrilla boliviana, encontrados y trasladados hasta aquí, donde recibirán eterno tributo cubano y latinoamericano. El Memorial fue proyectado por los arquitectos Blanca Hernández Guivernau y Jorge Cao Campos quienes laboraron en los dias de octubre de 1997, fecha en que fueron encontrados los restos mortales por un equipo que realizaba las búsquedas en la Selva Bolivina, y ocasión además del 30 anieversario de la desaparición física del Guerrillero Heróico.
En ambiente modesto y solemne, pequeño pero grande, se encuentran los nichos del Che y los miembros de la guerrilla. Aquí una llama eterna flamea a la memoria de los guerrilleros, y una réplica de bosque latinoamericano recuerdan los escenarios del Guerrillero de América.
Desde su apertura a la fecha se estima que el Memorial y Complejo Escultórico ha recibido más de 670 mil visitantes de más de 108 países del mundo (dic. 2000).
Horario: Martes a Sábado: 8:00 a.m. a 9:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m. a 6:00 p.m. Lunes: Descanso.Se pueden solicitar visitas dirigidas. Además se realizan proyecciones de videos, eventos científicos, asesoramiento a investigadores y actividades políticas y culturales.
Desde su apertura en diciembre de 1988 fue concebido la creación de un centro de estudios, y la conformación de un equipo de investigadores que se encarguen del estudio de diferentes aspectos de la vida y del pensamiento del Che, lo cual está dentro de las perspectivas de trabajo futura del complejo.

El Che y su ciudad (1ra parte)

2006-07-26T17:08:00.000-07:00

La Batalla de Santa Clara*
Santa Clara se gano por derecho propio el nombre de la Ciudad del Che, la historia apenas empieza aqui, les recomiendo proximas visitas para que se informen por que se le dice asi a esta ciudad, y les adelanto que se lo gano por la cantidad de obras que ejecuto el Che en este lugar, y por otras cosas que se podran enterar aqui.

Por elDr. Oscar Fernández Mell **
Con este título, trataremos de explicar los aspectos militares de esta acción con la cual se consolidaba la principal misión que había sido encomendada a la Columna Núm. 8 "Ciro Redondo" en la orden del Comandante en Jefe a su salida de la Sierra Maestra, que consistía en batir incesantemente al enemigo en el territorio central de Cuba e interceptar hasta su total paralización los movimientos de tropas enemigas por tierra desde Occidente a Oriente. Decimos que se consolidaba, debido a que ya se habían tomado y estaban en nuestro poder las principales vías de comunicaciones en el territorio de la provincia de Las Villas.
La carretera central se encontraba obstruccionada por la destrucción del Puente Falcón (de difícil reparación por cuanto había que utilizar equipos pesados y hacer un verdadero despliegue de fuerzas para protegerlo de futuras acciones, aparte de que era muy difícil vadear el río) además se tenían tomados los pueblos de Placetas, Cabaiguán y Sancti Spiritus, todos éstos enclavados en dicha vía central.
El Circuito Sur en el cual, estando Sancti Spiritus en nuestras manos, se hacía imposible su utilización, ya que una vez fuera de Cienfuegos o Trinidad, estarían a merced de nuestras emboscadas.
El Circuito Norte tampoco podía ser utilizado, ya que las fuerzas de la Columna Núm. 2 "Antonio Maceo" al mando del inolvidable Comandante Camilo Cienfuegos se habían apoderado del mismo tras tenaces combates y el único reducto enemigo de importancia que se hallaba en esa dirección, era Yaguajay, que para esta fecha se encontraba sitiado y atacado exitosamente por Camilo.
Todo esto forma parte de un plan que se va madurando a través de los combates efectuados por el Ejército Rebelde, conversaciones entre Camilo y el "Che" ya personales, ya a través de radio como la sostenida entre ambos el día 9 de diciembre donde Camilo le dice que va a atacar a Santa Clara, con 700 escopeteros y "Che" le plantea que eso es un asunto de él.
La situación para el régimen se hacía más precaria a medida que transcurrían los días, y sobre ésta da cuenta el propio Comandante Ernesto "Che" Guevara cuando en una entrevista hecha al mismo a través de una emisora de radio dice, refiriéndose a la situación existente:
"Creo que estamos al borde de un colapso. Si factores ajenos a la nación intervienen, quizás se mantenga algo. De todas maneras, las fuerzas populares son tan grandes, que el colapso es inevitable. Estimo que el factor intervencionista en este momento no debe producirse por el amplio espíritu revolucionario de todo el pueblo cubano".
La toma de Santa Clara culminaba todo un Plan Operativo perfectamente estudiado por "Che" y sobre el cual se había estado trabajando y llevando a la práctica desde el mismo día en que llegamos al Escambray. Así lo demuestra la destrucción del Puente Falcón, casi un mes antes de la toma de Santa Clara, acción que imposibilita al enemigo maniobrar en la dirección oriental de la provincia y que a la vez permitía ir tomando pueblo por pueblo hasta llegar a aislar a la capital de la provincia del resto de la Isla. Una vez sitiada, ir atacando y tomando los puntos más débiles en la periferia, hasta llegar al cerco del objetivo militar más importante, el Regimiento Núm. 3 GR "Leoncio Vidal".
Con la toma de Santa Clara se obtenía el control político, administrativo y militar de toda la provincia de Las Villas, y todos los traslados de tropas hacia Oriente tenían que hacerse por vía aérea para lo cual harían falta una considerable cantidad de aviones, de los cuales el régimen no disponía.
Por lo demás, la dictadura, ya muy débil no podría ocultar los éxitos del Ejército Rebelde y por ende, su repercusión nacional e internacional, ya que se trataba de la Capital de una provincia enclavada en el centro de la Isla y que por otra parte, el grueso de las tropas, las tropas rebeldes al mando de nuestro Comandante en Jefe, combatía con éxito en todo el territorio de Oriente.
Para nosotros era necesario actuar con mucha rapidez e iniciativa a fin de no dar tiempo a que el enemigo se repusiera e impedir que los yanquis que se cubrían con la hoja de parra de la "no intervención", pudieran en cualquier momento hacerlo para salvar la nave a la deriva. (La intervención en 1895 y más recientemente la intervención armada en la República Dominicana, confirma esta opinión)
Las palabras del "Che" acerca de una intervención imperialista en Cuba no carecían de base, pues en reiteradas ocasiones, tanto Radio Rebelde, por boca del Comandante en Jefe Fidel Castro, como por las palabras del propio "Che" Guevara y los cables extranjeros, hablaban de la posibilidad de tal intervención. Además esto era lo tradicional en la historia de los pueblos de la América Latina.
Para tomar Santa Clara, el Comandante Guevara pensaba que sería necesario un mes de lucha; esta opinión la expresó en la mañana del día 28 de diciembre, en las afueras de la ciudad, en desigual combate con las fuerzas del enemigo apoyadas por tanquetas, donde hubieron de caer los primeros cuatro combatientes.
Desde el día 24 de diciembre "Che" le ordenó al Comandante Bordón llevar a cabo la destrucción del puente sobre el río Sagua y evitar que llegaran refuerzos de Matanzas, así como que obstruyera la Carretera Central y pusiera emboscadas; mientras tanto, se atacaban y tomaban Remedios y Caibarién.
Como resultado de estas dos últimas acciones, las fuerzas enemigas que se hallaban en Camajuaní, se retiran hacia Santa Clara. Todo estaba listo para el asalto a la capital de la provincia.
El enemigo se había concentrado en los edificios más dominantes y sólidos, constituyendo puntos y posiciones de resistencia muy fuertes unos y otros más débiles, pero unidos todos a través de medios de comunicaciones y enlaces y con Unidades de reservas para reforzarse mutuamente y que a la vez le permitían mantener el control administrativo, político y militar de la ciudad.

Fig. 8. Cmdte. Dr. Oscar Fernández Mell.
-El Regimiento Núm. 3 GR "Leoncio Vidal" contaba con alrededor de 1300 hombres, así como con tanques y tanquetas, compuesto por Compañías y Unidades de reserva que con las Unidades Blindadas podían salir a reforzar cualquier punto de la ciudad que fuera atacado.
-La Estación de Policía contaba con alrededor de 300 hombres entre policías, soldados de refuerzos, chivatos y otros elementos adictos a la dictadura con dos tanques Cometas y dos tanquetas, estas junto con infantería, tenían también la misión de reforzar cualquier punto atacado por las fuerzas rebeldes.
-El Escuadrón Núm. 31 GR con alrededor de 250 hombres y dos tanques y dos tanquetas.-El Aeropuerto con 80 hombres (una Compañía) y 40 hombres en la Clínica "Marta Abreu" con la misión de defender dicho objetivo.
-El Gobierno Provincial con alrededor de treinta hombres.
-El Gran Hotel con alrededor de doce hombres del Servicio de Inteligencia Militar (SIM), con misión de francotiradores.-El Cuartel de los Caballitos sobre 20 ó 30 hombres respectivamente.
La Audiencia y Cárcel Provincial con 30 y 20 hombres respectivamente.
El tren blindado que contaba con 380 hombres entre clases y soldados y 28 oficiales que se hicieron fuerte en la Loma de Capiro y en el propio tren.
Como podemos apreciar; el enemigo contaba con alrededor de 3,000 hombres (teniendo en cuenta las tropas que se retiraron de Fomento, Cabaiguán, Placetas, Camajuaní y Remedios y que hubieron de refugiarse en el Regimiento), perfectamente armados con fusiles automáticos, abundante parque, ametralladoras ligeras y pesadas, bazookas y morteros, alrededor de 10 tanques y 12 tanquetas, fuertemente atrincherados y además con el apoyo de la aviación, que causó enormes estragos principalmente entre la población civil. Pero cometió el grave error de refugiarse dentro de la ciudad. Si el enemigo hubiera organizado la defensa de ésta, apoyándose en las elevaciones dominantes y fortificadas de la Loma de Capiro y en las que se hallan al sur de la misma, al Ejército Rebelde le hubiera llevado más tiempo más numerosas.
Pero era tan grande su desmoralización, que esa táctica elemental no fue ni siquiera propuesta y por otro lado vemos al "flamante" plan de defensa del Regimiento, aprobado por el Coronel Hernández, MMNP, Jefe del Regimiento, aprobado por el Estado Mayor de Columbia, Tabernilla, Robaina, Díaz Tamayo, Río Chaviano1 etc. y ejecutado por el Coronel Casillas Lumpuy, que había sustituido a este último en el mes de diciembre.
Veamos cuál era la situación nuestra para la fecha del 27 de diciembre de 1958.
Nosotros disponíamos con alrededor de 300 hombres fogueados la gran mayoría en los combates ya librados en el territorio de Las Villas y bien armados, producto de las armas tomadas en Fomento, Cabaiguán, Guayos, Placetas, Remedios y Caibarién.
Además, dominábamos todas las comunicaciones terrestres al Este de la provincia, contábamos con muy buena información por parte de la clandestinidad y una gran moral combativa.
El día 27 de diciembre a las 23:00 ó 24:00 horas, estaba formada la columna en Placetas. Al parecer "Che" tenía información de los puntos más importantes donde se encontraba el enemigo, aunque no de todos y por lo tanto había que explorar, misión que cumple el Capitán Acevedo desde Camajuaní por la carretera de este pueblo a Santa Clara, llegando a la Estación Retransmisora CMQ a las 06:00 del 27 de diciembre donde se posesionan como avanzada y avisan de su situación al grueso de las tropas.
Otra parte constituida fundamentalmente por el DR-13 de Marzo, al frente de la cual se hallaban Cubelas, Abrantes y Dreke y con el refuerzo más tarde del Capitán Miguel Álvarez con su pelotón de nuestra comandancia, avanza por la carretera de Manicaragua con la misión de atacar el Cuartel No. 31 GR y los Caballitos.
El grueso de la columna ya formada en Placetas lo haría por el Camino de La Vallita para entrar por la carretera de Camajuaní a Santa Clara.
Una vez dada la idea de cómo se realizó la marcha hacia la ciudad, vamos a relacionar aproximadamente nuestras fuerzas y medios.
Fuerzas al mando del Comandante Bordón, 75 hombres.
Pelotón al mando del Capitán Acevedo, 30 hombres.
Fuerzas del DR-13 de Marzo, 120 (alrededor).
Pelotón al mando del Teniente Alberto Fernández, 10 hombres.
Pelotón suicida al mando del Vaquerito, 24 hombres.
Pelotón de Vanguardia al mando de Emerio Reyes (sustituyendo al Capitán Manuel Hernández que se encontraba herido), 30 hombres.
Pelotón del Capitán Alfonso Zayas, 50 hombres.
Pelotón del Capitán Guile, 40 hombres.
Pelotón de la Comandancia al mando del Capitán Miguel Álvarez, 30 hombres.
En total sumaban unos 400 y tantos hombres bien armados con fusiles automáticos y semiautomáticos (Garand, Carabinas M-1,M-2, Springfield, algunas ametralladoras calibre 30.06 y una bazooka en mal estado que la mantenía el "Che" de reserva).
Más tarde, cuando se captura el tren blindado nuestro arsenal se enriquecía con 6 bazookas (de las cuales se le envía una a Camilo para el combate de Yaguajay), 5 morteros de 60 mm, 14 ametralladoras calibre 30; 38 fusiles automáticos calibre 30 (Browning); 308 carabinas M-1 y Garand; un cañón AA calibre 20 mm y una ametralladora calibre 50 AA.
Con parte de este armamento, se terminó de equipar el contingente de Caballete de Casa reserva del Comandante Guevara que se hallaba en camino hacia la ciudad de Santa Clara para reforzar a las tropas que atacaban la misma.
Jugó un papel importante en la rendición del Tren Blindado (golpe extraordinariamente desmoralizador para el enemigo) al estar éste compuesto por tropas que habían caído prisioneras en la Sierra Maestra, y que conocían a muchos de los combatientes de nuestra columna.
Además, se contaba con un apoyo que fue fundamentalmente durante toda la batalla; la cooperación por parte de la población de la ciudad que mantenía constantemente informada a las fuerzas rebeldes obstruccionaba las calles a fin de impedir el movimiento de los tanques y tanquetas, llevaba a cabo la fabricación de cócteles Molotov, ayuda médica, abastecimiento en víveres y comida para las fuerzas atacantes, etcétera.
Ya sobre la ciudad, los pelotones de Alfonso Zayas, Guile y una parte de la vanguardia, atacan al enemigo que se hallaba atrincherado en la Loma de Capiro, y que formaba parte de las tropas del tren blindado. Mientras tanto, los pelotones del Vaquerito, Acevedo y Alberto Fernández avanzan hacia el mismo centro de la ciudad. El primero ataca la Estación de Policía, el segundo la Cárcel y la Audiencia y el último el Gran Hotel (Cloris)
Por el sur de la ciudad avanzan las tropas del DR-13 de Marzo y el Pelotón de Miguel Álvarez para atacar el Escuadrón No. 31 y el Cuartel de los Caballitos.
Por otra parte, el Comandante Víctor Bordón que se hallaba a varios kilómetros al oeste de Santa Clara, atacó las fuerzas que defendían el puente sobre el río Sagua y al no poderlo ocupar por la resistencia ofrecida por el enemigo y las bajas sufridas se dirigió al pueblo de Santo Domingo que conquistó al atardecer del día 26. En la noche del mismo día tiene que retirarse ante la llegada de fuerzas superiores que habían salido desde Santa Clara al mando del Coronel Casillas Lumpuy. No obstante, la Carretera Central queda obstruccionada para evitar el refuerzo desde Matanzas. Para ello, se soldaron carros de ferrocarril al cruce por dicha carretera en el Central Washington y se situaron emboscadas que más tarde rechazaron el mencionado refuerzo.
El 29 es desalojado de la Loma de Capiro el enemigo y éste se retira hacia el tren, el cual se descarrila en el lugar donde "Che" anteriormente había ordenado la destrucción de las líneas ferroviarias y donde después de tenaz combate es obligado a rendirse en horas de la tarde de ese mismo día.
El pelotón de Zayas entra entonces en la ciudad con el objetivo de atacar el Gobierno Provincial, al mismo tiempo que cierra las calles para impedir el avance de los tanques e infantería en dirección a la Estación de Policía, Gran Hotel y Cuartel No. 31 GR, ya que "Che" había ordenado a todas las tropas rebeldes la obstrucción sistemática de las calles para aislar los puntos ocupados por el enemigo unos de otros y de esta forma inmovilizar a los tanques, tanquetas y unidades de reserva.La vanguardia refuerza al Vaquerito.
Así, queda aislada la Estación de Policía y el Regimiento, lugar donde se hallaban los contingentes más fuertes del enemigo que al no poder reforzar los demás puntos de la ciudad, se fueron rindiendo lenta y progresivamente, el Cuartel de los Caballitos y el Gobierno Provincial que caen el día 30 y el Escuadrón 31, la Cárcel y la Estación de Policía el día 31. Las fuerzas enemigas que se hallaban en la Audiencia y el Gran Hotel continúan su resistencia, rindiéndose en la mañana del día primero así como el aeropuerto, que aunque no fue atacado, se rindió también.
Se instalaron en la Universidad Central y posteriormente en el edificio de Obras Públicas, el Hospital y en la Clínica "Centro Médico". El mando de las fuerzas rebeldes lo llevaba "Che" a través de enlaces y personalmente en los lugares donde se efectuaban las acciones combativas.
Ya para el día 1ro. de enero, estaban todas las condiciones creadas para sitiar el Regimiento y es entonces cuando "Che" en la mañana de ese mismo día, comisiona al Capitán Rodríguez de la Vega, para ir a entrevistarse con el Coronel Hernández, Jefe del Regimiento y demandar la rendición de Santa Clara. Hechas todas las gestiones, éste regresa con el Comandante Fernández, ya que el mismo deseaba hablar personalmente con "Che". Encerrados en un cuarto de la Comandancia Rebelde el Comandante Fernández intenta convencer a "Che" de que debe permitirse una prolongación de la tregua, que en La Habana se ha formado un gobierno provisional y que el General Cantillo se ha hecho cargo de la Jefatura del Ejército, etc., "Che" escucha sin inmutarse al jefe enemigo y le contesta:-"Mire, Comandante, mis hombres ya hablaron por esta Comandancia. La cuestión es o rendición incondicional o fuego, pero fuego de verdad, sin ninguna tregua, ya la ciudad está en nuestras manos. A las 12:30 doy la orden de reanudar el ataque con todas nuestras fuerzas y tomaremos el Cuartel al precio que sea necesario. Ustedes serán responsables por la sangre derramada. Además, ustedes deben saber que hay posibilidades de que el Gobierno de los Estados Unidos intervengan militarmente en Cuba y si es así el crimen de ustedes será mayor porque apoyarán a un invasor extranjero. Para esa oportunidad sólo nos queda darles una pistola para que se suiciden, pues conociendo esto serían reos de alta traición a Cuba."
El Comandante Fernández, al oír las palabras finales del Jefe guerrillero pide reunirse nuevamente con el Coronel Hernández y su Estado Mayor, para conferenciar y dar contestación al planteamiento de "Che" antes de las 12:30 p.m. El Coronel Hernández opina que todo está perdido y se acoge a la rendición incondicional propuesta por "Che" y manifiesta su confianza en el honor del mando revolucionario.
El camino hacia la Capital de la República quedaba despejado y el Comandante en Jefe desde la heroica provincia oriental, ordenaba a la Columna No. 2 "Antonio Maceo" marchar sobre Columbia y la Columna No. 8 "Ciro Redondo", tomar la fortaleza de La Cabaña.
En este artículo hemos tratado de analizar la conquista de Santa Clara en su aspecto militar-revolucionario, ya que esta batalla puso claramente de manifiesto el avance que logró el Ejército Rebelde en el dominio de la guerra de guerrillas como lo demuestra el hecho de que una acción que se calculaba alrededor de un mes para ejecutarla, se llevó a cabo en sólo cinco días.
Resalta en esta batalla el genio militar del Comandante Ernesto Guevara.
La planificación del ataque a Santa Clara se realizó previendo todos los aseguramientos que permitieran garantizar el éxito a las tropas rebeldes. El estudio de esta operación nos enseña cómo se fueron creando las condiciones para asaltar este bastión de la tiranía batistiana de la parte central de nuestra Isla.
Bajo el ímpetu del Ejército Rebelde cayeron consecutivamente las diferentes guarniciones mercenarias que defendían los poblados en los accesos orientales y dos puntas de lanza avanzaban por el centro y norte de la provincia de Santa Clara. La previsión militar del Comandante Guevara, sus condiciones de dirigente militar, se ponen de manifiesto cuando decide volar el Puente Falcón a 17 Km al este de la ciudad de Santa Clara.
¿Qué significado tenía esta acción en la operación cuando aún no estaban tomadas las ciudades de los accesos cercanos a la Sierra del Escambray?
Las fuerzas principales de las tropas batistianas en la región villareña no tendrían posibilidades de recibir refuerzos, principalmente mecanizados, desde la parte occidental de la Isla cuando las intenciones del mando del Comandante Camilo Cienfuegos y por el Comandante Guevara en el centro y sur de la provincia, se cerrarían más rápidamente al oeste de la ciudad de Santa Clara.
Aisladas las tropas mercenarias y con sólo la posibilidad de recibir limitadamente por aire refuerzos y abastecimientos, las fuerzas rebeldes atacarían los centros de resistencia fundamentales dentro de la ciudad.
La conquista de la ciudad de Santa Clara y, por ende, de toda la provincia representaba:
a) apoderarse del centro político-económico-social principal de la provincia creando una situación de caos nacional en el Gobierno, que la tiranía no podría ocultar ni al pueblo de Cuba ni a la opinión pública mundial;
b) derrotar las fuerzas principales de la tiranía batistiana en la región central del país con la consiguiente captura de gran cantidad de armamentos, municiones y medios para armar nuevas unidades del Ejército Rebelde y al pueblo y crear reservas en las montañas del Escambray para continuar la ofensiva o consolidar el triunfo de las tropas rebeldes en la provincia;
c) impedir el movimiento por tierra de tropas de la dictadura hacia la provincia de Oriente y cooperar con el grueso de las fuerzas del Ejército Rebelde a culminar el dominio total de la región oriental;
d) crear las condiciones para impedir la posible intervención del imperialismo norteamericano con el objeto de frustrar o desvirtuar el triunfo popular.
La voladura del Puente Falcón y el de Calabaza en la línea central del ferrocarril, más otros menos importantes y las acciones de las columnas bajo el mando de los Comandantes Camilo y "Che" Guevara no son hechos aislados ni casuales, sino que están enmarcados dentro de la operación ofensiva del Ejército Rebelde en la provincia villareña y cuya culminación es la toma de la capital de la provincia.
El plan de ataque a la ciudad de Santa Clara y el éxito de la operación fueron el resultado de la apreciación objetiva de las posibilidades enemigas y las fuerzas propias así como de la situación internacional e histórica de América donde no se descartaba la posibilidad de la intervención imperialista que alargaría la lucha. En dicha apreciación del desarrollo de la guerra de liberación, jugaba el papel principal el apoyo del pueblo al movimiento revolucionario en toda la Isla y en particular de la región de Las Villas.
La estatura de conductor militar revolucionario del Comandante Guevara, su recia personalidad de guerrillero con claras concepciones del combate que permitían combinar la táctica de guerrillas con la de la guerra regular y el estudio y conocimiento profundo del enemigo, hicieron posible que derrotara a fuerzas muy superiores y mucho mejor equipadas con apoyo de tanques y aviación y tomara rápidamente una ciudad en un tiempo de combate que es sumamente complejo en cualquier situación y época.La decisión del Comandante en Jefe de llevar la guerra de liberación hacia la parte occidental del país, tenía el objetivo de derrotar rápidamente al ejército mercenario de Batista e impedir la intervención norteamericana. El ritmo de ofensiva de las tropas del Ejército Rebelde y la toma en corto plazo de la ciudad de Santa Clara (cinco días) demostró que el Comandante Guevara supo interpretar fielmente la idea del Comandante en Jefe sobre los objetivos políticos de la Revolución y de la guerra de liberación y perfectamente determinar su papel y misión en la ofensiva hacia el occidente del país.
PLAN ALT "A"OPNS "IGUARA"
SECRETOJEF.REGTO.3 GR "L.VIDAL"STA.C.21OCT.1957
MAPAS: Plano de la Ciudad de Santa Clara, escala aproximada 1:6000Situación Generala) Fuerzas enemigas1. El enemigo cuyo efectivo se desconoce puede atacar a la hora X del día H por tierra, por aire o por ataque combinado.b) Fuerzas amigas1. Podemos contar con las Fuerzas del Distrito Naval del Sur de la Marina de Guerra.
1. Misión
a) Nuestra misión es repeler el ataque enemigo, perseguirlo, capturarlo o destruirlo.
b) 1) La Co. Fus ocupará y defenderá el Sector No.2 cuya LPR se extiende desde el Campo de Tiro de Revólver hasta la Posta No.3 de este Pto. continuado por el No. por el fondo de las casas de Alists. Hasta el frente de la calle San Pedro. La Co. Jef. ocupará y defenderá el Sector No.3, cuya LPR se extiende desde el frente de la Calle San Pedro por el fondo de las casas de alists, por el O a todo lo largo de la muralla, pasando por el fondo del edificio de la Clínica-Hospital hasta la Posta No.6. La Co. Serv. Ocupará y defenderá el Sector No.1 cuya LPR se extiende desde la Posta No.6, a todo lo largo de la muralla pasando por la cochiquera del Pto. hasta el Campo de Tiro de Revólver.
2. La LPR estará constituida por las cercas del Pto.
1) El JPA de la Co. Fus dispondrá el emplazamiento de las máquinas en el lugar que indique el J Pto. Mando.
3. Instrucciones especiales
a) El personal de la BMús se presentará JSSSM.
b) El J. Secc PN y el J. Esc. No.31 GR, mantendrán la mayor cantidad de personal posible en sus respectivas Jefaturas para cumplimentar cualquier O emitida por el Jef. del mando. Dispondrán la ocupación de los puntos clave de la Cdad. estableciendo vigilancia en las vías de acceso al Pto. "Gen. Monteagudo", y cerrando el tránsito de las mismas.c) La reserva estará compuesta por la Co. "I" SME y el personal de PN que presta servicios en este Pto. estará ubicada en la barranca de Co. "I" SME. Su misión será perseguir y capturar o destruir al enemigo de acuerdo con los O's del JPto.Mando.
4. Instrucciones generales
1) Al oír la señal de alarma todo el personal se presentará en sus respectivas Udes., formando dentro de los locales de las mismas y estableciendo Ptos. de vigilancia en sus respectivos sectores.
2) El personal de la SComones, los choferes y los electricistas se presentarán al Pto. de Mando.
3) En caso de ataque al Pto. los J. Udes. ordenarán la ocupación de los puntos críticos de sus respectivos sectores, actuando agresivamente contra el enemigo.
4) En caso de ataque aéreo se apagarán las luces y las Udes. ocuparán sus respectivos sectores. La reserva ocupará su abrigo.
5) Detalles administrativos
a) Los vehículos disponibles se situarán en la Jef. Rgto., protegidos por el edificio de dicha Jef. abastecidos de combustible y con sus dotaciones respectivas, listos para salir a cualquier eventualidad.
b) Las Udades. serán abastecidas por sus respectivos Cteles. Mtres. y Co., y éstos a la vez por el S-4 Rgto., estando el Pto. de abastecimiento en el Cpo. de Gdia del Pto.
c) El JSSSM organizará y establecerá los Ptos, de 1ros. Auxilios necesarios de acuerdo con las circunstancias.
d) La Alimentación de la tropa se llevará a efecto en virtud de O del Jto. Mando de acuerdo con las circunstancias del momento.
6) Comunicaciones y Puesto de Mando
a) Los Os. serán transmitidos por los Telefs. del Pto. Micro-ondas o mensajeros. El JSComones mantendrá los mismos, utilizando el equipo y el personal necesario.
b) Inmediatamente de ocuparse los sectores respectivos por los J. Udades., establecerán sus Ptos. de Mando. El Pto. de Mando del Rgto. estará situado inicialmente en el edificio de la Jef. del Rgto.
c) Las ubicaciones posteriores del Pto. de Mando serán informados oportunamente.
(fdo.)J. Fernández R,MMN y P,Coronel Jefe Rgto.No.3 GR "L. Vidal".
Copia Oficial:Luis Veguería, MN,Cap.Ayudat.S-1 Rgto.3 GR
Distribución:5 copias al EMGE.1 Rgto. (Jefe)2 Insps.Terrs.Rgto.1 Ayudte. Y S-1 Rgto.3 GR1 S-2 y S-3 Rgto.1 Ayudte. PN.1 JCo. Jefatura1 JCo. Serv.1 JCo. Fus.1 JCo. "I" SME.1 JSSSM1 JScc. PN1 Jesp.31 GR.EME, Sdad.Mtar.,17 Feb. 1958;
CERTIFICO:
Que es copia conforme del original.
" POR LA LIBERTAD DE CUBA"C. San Martín, MMPTte. Cor. Of. Ejec. G3 EME y JSOpn.LJP/brt.-
* DÍAS DE COMBATE. Colección Uvero. La Habana. Instituto del Libro. 1970: 361-380.** Comandante del Ejército Rebelde.
1 Río Chaviano había sido Jefe del Regimiento por un corto tiempo (octubre y parte de diciembre).

El Che Presente

2006-07-26T05:07:00.000-07:00

¿Dónde se encontraba Che Guevera el 26 de julio de 1953?

Hoy es 26 de Julio, día de la Rebeldía Nacional, primero quisiera hablarles de por que hoy es el dia de la Rebeldía Nacional, y luego informarles donde se encontraba el Che este dia.

El 10 de marzo de 1952 Fulgencio Batista dio un traicionero golpe militar, en contubernio con el imperialismo yanqui, que sumió a la isla en una profunda postración, un retraso espantoso, una gran crisis política, e instauró una sangrienta dictadura. Desde los inicios, el pueblo tuvo conciencia de la gravedad en que habían sumido al país y de la ausencia de una fuerza política capaz de enfrentar y derrocar a la tiranía.
En estas circunstancias, un grupo de jóvenes, dirigido por Fidel Castro, se dio a la tarea de preparar, como primer paso, el ataque al cuartel "Moncada" en Santiago de Cuba y el del cuartel "Carlos Manuel de Céspedes" en Bayamo, acciones que se llevaron a cabo el 26 de julio de 1953. Estos hechos marcaron el inicio de la última etapa de la lucha del pueblo por su total liberación.
Los primeros esfuerzos organizativos del núcleo inicial del movimiento se concentró en crear e instruir los primeros grupos de combate, con la idea de participar en la lucha común con todas las demás fuerzas oposicionistas. Tocaban a las puertas de los dirigentes políticos y los partidos ofreciendo la cooperación modesta de sus esfuerzos y sus vidas y exhortándolos a luchar. En aquel entonces, los hombres públicos y los partidos políticos de oposición se proponían dar la batalla.
Un grupo de cuadros, que constituyó después la dirección política y militar del movimiento, se consagró a la tarea de reclutar, organizar y entrenar a los combatientes. Fue al cabo de un año cuando se percataron de que los partidos políticos y los hombres públicos engañaban al pueblo; enfrascados en luchas internas por el poder y ambiciones personales no poseían la decisión necesaria para luchar y llevar adelante el derrocamiento de la dictadura de Batista. En cambio, la joven organización había crecido y disponía de más hombres entrenados para la acción que el conjunto de todas las organizaciones que se oponían al régimen, jóvenes reclutados en las capas más humildes del pueblo, trabajadores en su casi totalidad.
Fue entonces que Fidel Castro, convencido de que no podía esperarse de los que hasta entonces tenían la obligación de dirigir al pueblo en su lucha, toma la decisión de llevar a cabo la Revolución.
¿Existían o no las condiciones objetivas y subjetivas para la lucha?
Consideraban que sí, sobre la base del profundo repudio general que provocó el 10 de marzo y el regreso de Batista al poder, el descontento social emanado del régimen de explotación reinante, la pobreza, el desamparo. La Revolución Cubana es el resultado de la acción consciente y consecuente ajustada a las leyes de la historia de la sociedad humana.
En la prédica revolucionaria de José Martí estaba el fundamento moral y la legitimidad de la acción armada. Por eso se dijo que él fue el autor intelectual del 26 de Julio.
En su alegato histórico "La historia me absolverá", Fidel Castro diría: "...De igual modo se prohibió que llegaran a mis manos los libros de Martí; parece que la censura de la prisión los consideró demasiado subversivos. ¿O será que yo dije que Martí era el autor intelectual del 26 de Julio?"
Lo más difícil del "Moncada" no era atacarlo y tomarlo, sin el gigantesco esfuerzo de organización, preparación, adquisición de recursos y movilización. Los esfuerzos fueron frustrados en el minuto culminante y sencillo de tomar el cuartel. Factores accidentales desarticularon la acción. Muchos de esos jóvenes valientes, fueron vilmente asesinados y otros encarcelados después de una tenaz resistencia.
Se había elaborado un programa que entraría a regir una vez logrado el triunfo revolucionario, y ese fue el que se implantó al alcanzar el triunfo definitivo el 1ro de enero de 1959.
En el Informe Central al I Congreso del Partido, podemos leer: "El asalto al cuartel `Moncada’ no significó el triunfo de la Revolución en ese instante, pero señaló el camino y trazó un programa de liberación nacional que abriría a nuestra patria las puertas del socialismo. No siempre en la historia los reveses tácticos son sinónimos de derrota."
El proceso militar de los combates de ese día 26 de julio alimentó la lucha que permitió que tres años después llegara el yate Granma con 82 hombres y que las acciones se extendieran por el llano y la Sierra Maestra.
El ataque al Cuartel "Carlos Manuel de Céspedes", en Bayamo. A la misma hora del "Moncada", en Bayamo se escribió otra página heroica, el asalto al cuartel "Carlos Manuel de Céspedes". El objetivo era apoyar el asalto del "Moncada" en Santiago de Cuba y desviar la atención de las fuerzas para evitar que enviaran refuerzo a Santiago.
En la noche del 25 de julio, llegó Fidel al hospedaje de Bayamo y se reunió allí con los compañeros responsables, dándoles las últimas instrucciones. El plan inicial se basaba en la toma de la posta principal, aprovechando el descuido de esta. Los atacantes, vestidos con el uniforme militar, irrumpirían en el cuartel para reducir al personal que allí se encontraba. Por causas no premeditadas hubo que adelantar el asalto y atacar violentamente, por sorpresa. No obstante el ataque fue un fracaso.
La ciudad se entregó a proteger y a esconder a los atacantes dispersos. Frustrado el ataque, los que quedaron a la deriva sufrieron una odisea terrible. Con la ayuda de buenos bayameses salvaron la vida. Otros cayeron bajo las garras de la feroz dictadura. Eran 25, de los cuales la mitad fueron ultimados, otros fueron salvajemente asesinados después que se rindieron sin disparar un tiro. siguiente»» Moncada: Un asalto a la historiaEl 26 de julio de 1953 enraizó en la historia un hecho cuya trascendencia es inmortal: el asalto a los cuarteles Moncada, de Santiago de Cuba y Carlos Manuel de Céspedes, de Bayamo.
No fue un intento golpista ni aventura apresurada, fue la acción conjunta de un grupo de jóvenes que dirigidos por el doctor Fidel Castro vio en la lucha armada el primer paso para lograr la definitiva independencia. El ataque al Moncada, segunda fortaleza militar de la tiranía batistiana, no logró el objetivo militar inmediato, pero estratégicamente marcó el reinicio de la última y definitiva etapa por la liberación, hecha realidad el primero de enero de 1959.
Sobre los casi invulnerables muros del cuartel y desafiando la superioridad militar del enemigo, se lanzaron decididos los combatientes, quienes pertrechados más de ideas que con las armas necesarias, denunciaron con el ataque la terrible situación económica, política y social que sumía al país.La Generación del Centenario sintetizaba lo más noble del pueblo. Su objetivo en el combate era tomar las armas, entregarlas a las masas y convocar a la huelga general y para ello el movimiento disponía de un programa político que planteaba resolver los males que aquejaban a la nación.
Revés que trascendió en victoria.
Un centenar de jóvenes dirigidos por Fidel partió en caravana desde la Granjita Siboney, en las afueras de la ciudad santiaguera, e irrumpió en el cuartel para levantar el espíritu de rebeldía nacional, mientras en Bayamo tenía lugar simultáneamente el asalto a la fortaleza Carlos Manuel de Céspedes.
Fidel encabezó un grupo numeroso que atacó por la posta tres del Moncada, en tanto Raúl ocupó con otros hombres el Palacio de Justicia, y Abel Santamaría, el otrora hospital Saturnino Lora, ubicados ambos en el perímetro del enclave militar.
El factor sorpresa fue frustrado, una patrulla de recorrido exterior advirtió la presencia de los combatientes y se entabló un intenso combate en el que los soldados batistianos dominaban en cantidad de armas, calibre y posición.
Durante el enfrentamiento cayeron ocho revolucionarios; solo Abel se mantuvo combatiendo hasta las ocho y treinta de la mañana para proteger la retirada de Fidel, quien con una maltrecha columna se internó en las lomas de la Gran Piedra.
Como había dicho el máximo líder a sus compañeros antes del asalto: " podrán vencer o ser vencidos...pero de todas maneras el movimiento triunfará, este gesto servirá de ejemplo para el pueblo de Cuba"
Una orgía sangrienta desató el enemigo. El joven Abel fue un gran ejemplo de resistencia ante tanta crueldad. Murieron asesinados 52 revolucionarios y 18 fueron detenidos y enviados a prisión, entre ellos Fidel, Raúl y Almeida.
Ejemplo y esperanza.
Quedaba atrás el Moncada como acción de armas, pero el Grito de Libertad o Muerte abrió una gloriosa página que continuó con el desembarco del yate Granma, el levantamiento armado del 30 de noviembre y la lucha clandestina y en la Sierra Maestra.
Luego de la heroica gesta se perfiló aún más la certera guía y dirección revolucionaria, y en especial la figura de Fidel.
El 26 de julio de 1953 se encendió la antorcha revolucionaria, la sangre derramada antes y después en las calles de las ciudades, campos de batalla y en las mazmorras represivas no fue sacrificio en vano, sino lección histórica y obra revolucionaria multiplicada.
Los imponentes muros que escondieron el terror y el crimen en aquella época, protegen hoy sueños y esperanzas en la Ciudad Escolar 26 de Julio, primer cuartel convertido en escuela.

¿DONDE SE encontraba el futuro Che Guevara aquel domingo 26 de julio de 1953? La respuesta está cargada de simbolismo. Sigamos, pues, el rastro del joven argentino de 25 años Ernesto Guevara de la Serna, cuando decide emprender su segundo viaje por Suramérica, en compañía, esta vez, del amigo Carlos Ferrer, al que llaman cariñosamente Calica.Ya Ernesto es doctor, recién egresado de la Universidad de Buenos Aires y tiene a sus espaldas un primer periplo por el continente suramericano. Familiares despiden a los jóvenes en la estación de ferrocarriles General Belgrano, de Buenos Aires, y Ernesto, al abordar el vagón de segunda, se vuelve sonriente a la comitiva y con buen humor les dice una frase que él desconoce entonces, será premonitoria:¡Aquí va un soldado de América!¿Destino inicial?. El país que desde el 6 de agosto de 1825 lleva el nombre de Bolivia en honor del Libertador. Así describe Ernesto su primer encuentro con La Paz: “...ingenua, cándida como una muchachita provinciana muestra orgullosa sus maravillas idílicas. La belleza del formidable Illimani difunde su suave claridad eternamente nimbada por ese halo de nieve que la naturaleza le prestó para siempre...”Pero algo más que la belleza natural atrae al joven argentino; desde abril de 1952, en tierra boliviana se ha producido una insurrección durante la cual el pueblo derrota al ejército de la oligarquía y surgen milicias populares. Tres mil muertos y miles de heridos cuesta el triunfo que fuerza al gobierno a decretar una reforma agraria, el derecho al voto universal y la nacionalización de las minas de estaño, hasta ese momento en manos de las poderosas familias Patiño, Hochschild y Aramayo. El eco retumbaría en Cuba, donde Fidel Castro, en su alegato por los sucesos del Moncada, recordaría: “Ninguna arma, ninguna fuerza es capaz de vencer a un pueblo que se decide a luchar por sus derechos. Los ejemplos históricos pasados y presentes son incontables. Está bien reciente el caso de Bolivia, donde los mineros, con cartuchos de dinamita, derrotaron y aplastaron a los regimientos del ejército regular...”Ernesto Guevara se encontraba, pues, aquel mes de julio de 1953, en un punto candente de la geografía política de América. Dos días antes del asalto a la segunda fortaleza militar de Cuba, el joven escribe a su padre: “Estoy un poco desilusionado de no poder quedarme, porque este es un país muy interesante y vive un momento particularmente efervescente”. Y en misiva dirigida a Tita Infante reitera que Bolivia “...ha dado un ejemplo realmente importante en América”.En ese contexto histórico, quizás gracias a una breve trasmisión radial o en líneas interiores de cualquier periódico boliviano, Ernesto Guevara conoció otro hecho que trascendería al ámbito universal y lo convertiría en Che.Muchos años después regresaría a Bolivia, con pasaporte uruguayo a nombre de Adolfo Mena González, para reiniciar la lucha. En el pensamiento, las enseñanzas cubanas del 26 de julio de 1953; en el recuerdo, el valor del pueblo boliviano durante las jornadas de su insurreción popular.

Mensaje a todos los usuarios.

2006-07-25T12:23:00.000-07:00

Hasta ahora he publicado muchas cosas para dotar de argumentos a las personas que quieran saber sobre el che pero me gustaria que me hicieran preguntas opara responderles y asi entrar en debate, espero por uds para hablar de un hombre de pueblo, de un latinoamericano incansable, de un revolucionario de bien, de una de las personas que predicaba con el ejemplo, algo muy escaso en estos tiempos, y dificil de cumplir por muchos de nosotros.

Como Traciende en América su Imagen.

2006-07-25T11:45:00.000-07:00

El espíritu internacionalista del Che se expande
Homenaje de Evo Morales y el pueblo de Bolivia al Guerrillero Heroico, en el aniversario 78 de su natalicio. Médicos cubanos, colaboradores de Venezuela, y hombres y mujeres de otros confines, también le rindieron tributo.

Vivo, como la lección imperecedera de lucha contra la injusticia que es, el Che fue recordado en el 78 aniversario de su natalicio, en La Higuera, el mismo sitio remoto de la geografía andina donde las viles manos de sus captores no lograron matarlo.
La paradoja ha sido más fehaciente que nunca ahora, aquí, en esta Bolivia que comienza a transitar el camino soñado por él para nuestros pueblos. De ninguna manera mejor se le pudo rendir homenaje al Guerrillero Heroico que con la muestra de solidaridad internacionalista constituida por los actos de este 14 de junio en dos escenarios trascendentales de sus gloriosos días en estas tierras: la reinauguración del legendario Hospital Nuestro Señor de Malta, en Vallegrande y, a más de dos horas de allí, luego de desandar serpenteantes caminos de tierra, la apertura del consultorio médico que lleva su nombre, enclavado a escasos 50 metros de la escuelita convertida en museo donde, mal herido en combate, fuera asesinado por un suboficial del ejército boliviano. En la posibilidad de que hoy estén en funcionamiento ambas instalaciones está la colaboración de Cuba.
En Vallegrande, el presidente y sus invitados visitaron el monumento al Che y sus compañeros, levantado en torno a la fosa que guardó sus restos y la lavandería del hospital donde fue mostrado su cuerpo.
Otra vez La Higuera, en esta intrincada localidad santacruceña a la que cada 8 de octubre acuden muchos en peregrinación, estaba colmada este miércoles de gentes de todas partes. Colaboradores cubanos y venezolanos, los 15 vecinos de este cantón que acaban de aprender a leer y escribir gracias al Yo, sí puedo —el programa de alfabetización creado por Cuba—, y bolivianos de La Higuera y de otros lugares cercanos, compartieron y guardaron un solemne minuto de silencio convocado por el presidente Evo Morales para rendir tributo «a un Che que dio la vida por nosotros.
«Nuestra admiración y respeto a las luchas del siglo pasado que nos guían todavía para liberar a América Latina y al mundo», exclamó Morales.
Fue el Presidente de Bolivia el último orador de un acto tan emotivo como sencillo. De evocaciones trágicas pero, también, de alegrías tales como el hecho de que bolivianos, venezolanos y cubanos, hayan compartido la conmemoración después de entonar, juntos, sus respectivos himnos.
Era la tercera vez que Evo visitaba el sitio histórico en que se ha convertido La Higuera, pero su presencia ayer lo hacía el primer Presidente boliviano en pisar estas tierras.
Le ovacionaron, entre tantos, Isabel Daza, maestra primaria del poblado de Pucará, convertida ahora en facilitadora de la campaña de alfabetización puesta en marcha por el gobierno del MAS. «Ha sido un gusto enseñarles a leer y escribir», comenta y mira a una de sus alumnas, Mauricia Díaz. «Ya he aprendido mucho pero quiero aprender mucho más», afirma humilde, la señora.
También le aplaudían campesinos a quienes se acerca ahora la posibilidad de tener sus tierras, y personas de otros lares como Silvana, una muchacha de la Patagonia argentina deseosa de rendir tributo al Guerrillero Heroico «y conocer el sitio donde él murió, aunque quedó vivo para todos nosotros».
A ello se referiría también el Presidente boliviano, convencido de que «no tenemos otra alternativa que seguir su camino».
Evo reiteró en otra parte de su intervención que vivimos «tiempos de cambio» y señaló que ahora tenemos en el Comandante en Jefe Fidel Castro y el presidente venezolano Hugo Chávez a «dos comandantes libertarios de América».
El Jefe de Estado de Bolivia refutó las calumnias del imperio cuando incluye a nuestros países en un presunto eje del mal. «Es el eje de la humanidad», sentenció.
Y como para que no quedaran dudas de que el Che acompañaba aquellos momentos, y todos los actos de amor y solidaridad que, cada vez más, presiden las acciones de nuestros pueblos, selló la ceremonia la aparición de una torta con 78 velitas rojas, y un sonoro «Felicidades».
Fresco, actual
Otros oradores se referirían también a la figura trascendente de Ernesto Guevara, como el vicepresidente boliviano Álvaro García Linera, quien lo calificó de «apasionado en la búsqueda de la igualdad y la justicia». «Ese fue el legado que nos dejó», afirmó Linera, quien estimó que su ejemplo sigue marcando el horizonte de este siglo, siempre «fresco, palpable, actual».
También usó de la palabra Osvaldo Peredo, hermano de Coco e Inti, dos de los valerosos guerrilleros bolivianos que acompañaron al Che. En su opinión, la epopeya que libra ahora el proceso boliviano de refundación se escribe con hechos tangibles, y cumple sus ideales libertarios.
Por la parte cubana, el embajador de la Isla aquí, Rafael Dausá, se refirió también a los sentimientos contradictorios de tristeza y al propio tiempo de aliento que provocaba la recordación del Che en este lugar, y apuntó que su espíritu internacionalista caracteriza al mundo de hoy cada vez más. El Che, como Tupac Katari, ha retornado hecho millones, dijo.
«Para los revolucionarios cubanos, nuestra única opción es el Che», sentenció.
El representante diplomático de Venezuela aquí, Julio Montes, también se dirigió a los asistentes, quienes saludaron con cariño la presencia de Camilo Guevara, uno de los hijos del Guerrillero Heroico.
El consultorio de La Higuera y los médicos cubanos
CON su propio esfuerzo, haciendo a veces de albañiles y otras de carpinteros, los médicos cubanos acondicionaron el local donde hoy son atendidos los vecinos de esta localidad y de otras nueve comunidades aledañas tales como Abra del Picacho, El Potrero, Loma Larga, el Cerro…
Antes, existía en este local una botica comunal, explica el doctor Lázaro Izquierdo Machín, quien trabaja en el recién inaugurado consultorio hace dos meses, con el concurso de diez agentes de salud, explica.
Como en el Hospital de Vallegrande, donde prestan servicio 25 especialistas antillanos de muy alta calificaciòn, aquí también el equipamiento es cubano, así como el personal médico. Ahora, uno de los objetivos fundamentales del doctor Izquierdo es el trabajo de pesquisaje para detectar a enfermos de la vista que puedan ser atendidos mediante la Operación Milagro.
Según informaciones suministradas por el doctor Armando Garrido, jefe de la Colaboración Médica Cuba-Bolivia, un total de 13 210 pacientes han sido operados de cataratas o pterigium en los seis centros oftalmológicos donados por Cuba y que funcionan ya en La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Copacabana, Sucre y Uncía. Durante el año 2005, fueron intervenidos en la Isla 1 638 bolivianos.
Actualmente, la Brigada Médica Cubana aquí está integrada por 1 176 colaboradores, de los cuales 886 son médicos entre quienes se cuentan 26 jóvenes bolivianos graduados en la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM).

La Ciudad del Che

2006-07-25T09:18:00.000-07:00

Por todas las esquinas de la tierra, de Pekín a Maracaibo, de Moscú a Buenos Aires, de Harlem a Baracoa, vibran los versos legítimos del poeta-cantor en homenaje al Héroe y a Santa Clara…”Aquí se queda la clara, la entrañable transparencia, de tu querida presencia, Comandante Che Guevara”.
Auténtica verdad. La imagen del heroico guerrillero, fuerza, influencia, se han multiplicado por el planeta. En Santa Clara, en el centro geográfico de la Isla, se afirma que no hay otra ciudad como ella en el mundo donde el recuerdo de este hombre, revolucionario excepcional, posea más vigencia y espacio.
Santa Clara se asomó a la vida un 15 de julio hace 315 años y universalizó su nombre a partir de la Revolución, su obra y el Che Guevara. La ciudad custodia por derecho propio los restos inmortales del Comandante y su destacamento de refuerzo. El conjunto escultórico que dignifica su nombre es punto de convergencia y solidaridad humanas.
Aquí, aprendí a querer y respetar al Che Guevara. De mis memorias algunos apuntes que reviven pasajes, momentos de una época lejana en el tiempo, cercana en mis recuerdos, una forma extraña y mágica, quizás, de sentir la noble y puntual presencia del compañero ausente.
Desde enero del 59 a junio del 64, integré un equipo de prensa que cubrió sus visitas de trabajo en Las Villas a fábricas y otros centros productivos pertenecientes a su Ministerio de Industrias; fui también, en ocasiones, su maestro de ceremonias en actos políticos e inauguración de obras.
Aquel hombre, leyenda y coraje, fue amable y ético, austero a veces, respetuoso, político y romántico, periodista, escritor, fotógrafo, poeta, filosofo, padre y amigo.
Los pasos con el Comandante
De aquellas jornadas de trabajo, recuerdo hoy que salíamos casi al amanecer. A veces, convergíamos frente al domicilio de los padres de Aleida March, en Céspedes 15, (allí pernoctaba el Che) o, de las oficinas del delegado provincial de Industrias, en Independencia entre Máximo Gómez y Lorda. Era impredecible el horario de retorno y la puntualidad de llegada establecía códigos de estricto cumplimiento. Si llegas tarde, te quedas. Así de sencillo.
El equipo de prensa que cubría la ruta del Che por Industrias de Las Villas, era pequeño: tres periodistas y un fotógrafo-camarógrafo. Pertenecíamos a los periódicos Revolución y Hoy, órganos del Movimiento 26 de Julio y el Partido Socialista Popular, respectivamente, y Vanguardia, matutino, de la provincia.
En Santa Clara vimos nacer y crecer al taller de Moldes y Troqueles; la Fábrica Procesadora de la Fibra del Kenaf; Planta Mecánica y la Industria de Utensilios Domésticos (INPUD).
Y para el programa de industrialización en esta ciudad, se abrieron las puertas de capacitación de sus futuros obreros. El Che, Doctor Honoris Causa de la Facultad de Pedagogía de nuestra benemérita Universidad, fue el padrino apasionado de aquellas aulas, que permitieron la calificación teórica de zapateros, tabaqueros y hombres de otros oficios.
Sus discursos en 1959
1959: Año de la Liberación. Cuba era una fiesta de un extremo a otro, en el centro era también un despertar de asombros y esperanzas, canto a una nueva vida. Y, para un provinciano corresponsal de prensa, el bautismo constante de un torrente de noticias que pugnaban por espacio en un matutino de proyección nacional. Suerte, teníamos en su equipo de dirección a coterráneos que extendían su mano. Allí publicamos íntegramente dos discursos del Che, emblemáticos y didácticos, breves y profundos por su condensación de ideas. Ambos se escucharon en Santa Clara, en diciembre, por el primer aniversario de la histórica batalla y la investidura solemne de Guevara en la Universidad Central.
Amorosamente escoltado por Aleida March y Ernestina Mazón, heroínas de su columna guerrillera y seguido por hombres a su mando en la guerra y una frondosa multitud, Guevara emprendió el desfile popular; volvió a caminar por las calles de Santa Clara entre vítores y sonrisa y habló al pueblo.
¿Y en la universidad? Ya es conocido: En su discurso abogó por la reforma en la enseñanza superior. Hoy es una realidad el sueño de ayer.
El adios a Santa Clara
En el verano de 1964 Che realizó su última intervención pública en Santa Clara. Fue en la inauguración de la INPUD. Irradiaba felicidad. Sonreía, bromeaba con amigos cercanos, Plasencia, el inversionista de aquella industria, entre otros. Los obreros iban a su encuentro y él respondía solidario y, algo inusual para un estilo y un carácter que conocíamos: accedió a la toma de una foto con dos de sus periodistas acompañantes desde 1959: Mario Ferrer y Aldo Isidrón.
Aquel día de julio hace cuatro décadas Che en su discurso en la INPUD, recomendó a los cubanos “vivir sin temor, pero con cautela, el cerebro frío y el dedo puesto en el gatillo”.

El Che Ministro de Industria.

2006-07-25T08:57:00.000-07:00

No fue solo el Soldado de América, fue el Ministro de América.
Emprender el camino socialista en condiciones de subdesarrollo en un país pequeño como Cuba, situado en el hemisferio occidental cercano al imperialismo más poderoso y agresivo del mundo es un gran reto.
El Che se inscribe como un relevante exponente de la genuina batalla librada por el pueblo cubano para lograr materializar éxitos económicos tangibles y contribuir a la formación del hombre nuevo. Desde su cargo de ministro de industria el Che realiza una valiosa contribución practica y teórica en el combate del pueblo de Cuba por la industrialización, la creación de la base técnico material y la elevación de la productividad del trabajo.
El presente trabajo realiza una aproximación al tratamiento teórico del Che a la problemática de la dirección socialista y su contribución al objetivo de construir la base económica del socialismo. Desde una perspectiva económica se valoran las principales coordenadas del análisis del Che sobre la dirección de la empresa socialista y el papel del hombre en la economía. Principales coordenadas de la dirección de la empresa socialista en el pensamiento económico del Che.

Para el Che las profundas transformaciones que debían producirse en Cuba presuponían como condición indispensable el cambio en la propia mentalidad del hombre sobre la base del trabajo enajenado basado en la disciplina capitalista del hambre, al trabajo liberado, que se fundamenta en la disciplina consciente.
La elevación de la conciencia revolucionaria y la creación de una nueva actitud ante el trabajo constituían dos sólidos pilares para el desarrollo económico y social del país. Observaba la necesidad de acentuar la participación consciente individual y colectiva en todos los mecanismos de dirección de la producción.
En el manual para administradores de fábricas el Che esbozó las principales coordenadas de la dirección de la empresa socialista y en una serie de discursos pronunciados durante el tiempo que se desempeñó como ministro de industria. Correspondió al Che el mérito de crear un sistema de dirección de la economía socialista propio para las condiciones de nuestro país. El sistema de financiamiento presupuestario.
Las principales coordenadas del tratamiento de la dirección en el pensamiento del Che fueron las siguientes:
1- La dirección de la economía socialista. Principios.
2- El sistema de financiamiento presupuestario
3- Papel del hombre en la economía
a)- El hombre como administrador de la producción (el cuadro)
b)- Dirección del hombre en la producción como recurso.
A continuación detengámonos en las tesis fundamentales expuestas.

1. LA DIRECCIÓN DE LA ECONOMÍA SOCIALISTA. PRINCIPIOS
El Che señalaba “la dirección de la fábrica se basa en los siguientes principios de la economía socialista. 3
La unidad de la dirección política y económica
El centralismo democrático
La responsabilidad única
El carácter planificado de la dirección
La participación de los trabajadores en la dirección
El control desde arriba y desde abajo
El Che sustenta que el centralismo democrático constituye la piedra angular de la dirección socialista en dos sentidos. El centralismo teniendo, en cuenta que la solución de los problemas fundamentales de la economía socialista, se lleva de manera centralizada y son de obligatorio cumplimiento las directivas trazadas por los organismos superiores. El carácter democrático consiste en la participación de los trabajadores en la dirección de la fábrica con sus iniciativas y en la discusión de planes y tareas.
La participación de los trabajadores en la dirección a través de la gestión sindical, de la discusión del plan técnico-económico y del movimiento de innovadores, de la asamblea de producción y de los consejos establecidos para este fin constituían también para él un principio importante de la dirección con gran relevancia en la dirección socialista las asambleas de producción de la fábrica es uno de los medios más idóneos para hacer realidad el principio sobre la participación de los trabajadores en la dirección de la producción.
La organización de estas asambleas corre a cargo de la organización política, el comité sindical y la dirección de la empresa fábrica y taller los cuales convocarán la misma una vez cada 3 meses y de ser posible una vez al mes.
Sobre los objetivos principales de dicha asamblea son los siguientes:
1- Motivar los trabajadores a sentirse participantes de la dirección de la producción.
2- Demostrar y aplicar el principio de centralismo democrático.
3- Dar la oportunidad a los trabajadores de exponer sus dudas, ideas, etc.
4- Crear un espíritu de interés colectivo.
5- Avivar el deseo de emulación individual.
“En las condiciones del socialismo la dirección no tiene nada de común con el poder totalitario. El administrador y la colectividad son dos eslabones ligados mutuamente. La amplia participación de las masas en la dirección de la producción constituye uno de los principios cardinales de la dirección socialista”.4

2. EL SISTEMA DE FINANCIAMIENTO PRESUPUESTARIO
Los fundamentos esenciales del financiamiento presupuestario fueron comunicados en la reunión bimestral del 11 de julio de 1964. 5 En esta ocasión el Che expresaba que el sistema es parte de una concepción general del desarrollo de la construcción del socialismo y debe ser estudiado en su conjunto. Durante el seminario se abordó el sistema, no en el sentido estrecho como sistema de dirección de la economía sino todas las relaciones que aborda el mismo en el sentido amplio. Para el Che el Sistema de Financiamiento Presupuestado significa por todas concepciones un paso de avance que permite profundizar más en este análisis.
La característica fundamental del sistema es su carácter centralizado, con un control bastante riguroso de las empresas, pero además con control consciente de los directores de empresa.
En las concepciones guevarianas sobre la dirección de la economía socialista se resaltó la polémica entre las diferencias cardinales del sistema con el llamado cálculo económico en especial en lo referente a la autogestión financiera y en la actitud frente al estímulo material. En el sistema de financiamiento presupuestario el estímulo material no se sitúa como pilar indispensable, sino como una palanca que hay que utilizarla como residuo de la anterior sociedad.
El Che fue crítico en el análisis del SFP, en relación de las debilidades fundamentales y ventajas del sistema en forma general plantea:(6)
I. Debilidades
1- La inmadurez del sistema
2- La escasez de cuadros (realmente preparados)
3- La falta de una difusión completa del sistema.
Ventajas:
1- Al tender a la centralización tiende a una utilización más racional de los fondos con carácter nacional.
2- Tiende a una mayor racionalización de todo el aparato administrativo del estado.
3- Tiende al ahorro de fuerza de trabajo y aumenta la productividad de los trabajadores.
4- Integrados todos en un sistema pueden considerarse todos los ministerios como una sola gran empresa estatal.
5- Se simplifica mucho el control de las inversiones.

3. PAPEL DEL HOMBRE EN LA DIRECCIÓN DE LA ECONOMÍA
En el núcleo del pensamiento del Che se encuentra el hombre y su relación con la economía, el hombre como actor y recurso productivo, es el hombre quien ejecutar y planifica el éxito productivo. “el hombre en el socialismo, a pesar de su aparente estandarización, es más completo, a pesar de la falta de mecanismo perfecto para ello, su posibilidad de expresarse y hacerse sentir en el aparato social es infinitamente mayor”.7

El hombre como administrador de la producción.
Las concepciones fundamentales del Che sobre los cuadros parten del análisis de las características de un cuadro esbozadas y se resumen en lo siguiente:
“El cuadro es un creador, es un dirigente de alta estatura, un técnico de buen nivel político que puede razonando dialécticamente, llevar adelante su sector de producción o desarrollar a la masa desde su puesto político de dirección”.(8)
El desarrollo de en cuadro se logra en el quehacer diario pero debe acometerse la tarea, además de un modo sistemático en escuelas especiales, donde profesores competente, ejemplo a la vez del alumnado, favorecen el más rápido ascenso ideológico.
En las ideas del Che también se vislumbró la necesidad de promover también cuadros económicos que se dediquen específicamente a esa tarea.

Que cualidades debe tener un administrador de la producción
“El administrador tiene que ser un dirigente con cualidades políticas, que tenga conocimiento de la tecnología, cuanto más profunda mejor, naturalmente para que pueda trabajar con conocimientos elementales y pueda adquirir, incluso, esos conocimientos mientras ejecuta su labor pero con los más amplios conocimientos posibles de la técnica administrativa.(9)
En resumen las cualidades de un dirigente de la producción son las siguientes.
1- Entusiasta, empeñado en la producción hasta el máximo.
2- Un dirigente revolucionario.
3- Sacrificado al máximo.
4- Meterse en la cabeza hasta el máximo las ideas que deben regir su trabajo.
El resumen en su manual de administradores del antiguo Ministerio de industria expone 3 momentos centrales que deben caracterizar al administrador.
I) Cualidades personales ( que resume en 32 puntos los principales valores que debe cultivar el administrador(10)
II) Defectos que debe superar el administrador( valores negativos (11)
III) Ejemplos administrativos que debe dar el administrador (contribuir a la formación de valores en su colectivo laboral)(12)
Principales tesis de la dirección del hombre como recurso en la empresa
Toda su teoría sobre la dirección del hombre como recurso se sustenta en el análisis de los factores que determinan la elevación de la productividad social del trabajo y el desarrollo multifacético del hombre. El decía el socialismo ahora en esta etapa de la construcción del socialismo y comunismo no se ha hecho para tener nuestra fábricas brillantes, se está haciendo para el hombre integral, el hombre debe transformarse conjuntamente con la producción que avance y no haríamos una tarea adecuada, si solamente fuéramos productores de artículos y materias primas y no fuéramos a la par creadores de hombres.
I. tesis: La organización del trabajo.
a) Aprovechamiento del trabajo.
b) Eliminación del subempleo.
c) Cumplimiento del trabajo diario.
II. tesis: Calificación de los trabajadores y revolución científico –técnico.
En el discurso clausura de la primera asamblea de producción de la GRAN HABANA señalaba la importancia de esta tarea “ Por eso es que hay que elevar y constituye una tarea central de todos los administradores de todas las unidades de producción de todo tipo, elevar a los obreros técnico y culturalmente(13)
En la calificación de los trabajadores contempla los siguientes elementos
1- Necesidad del estudio técnico.
2- Escuelas populares (Un lugar de trabajo donde el obrero que no tenga fábrica vaya 6 ó 8 horas diarias a adquirir conocimientos de índole general para después adquirir conocimientos técnicos y volver a la producción más calificado.
(Vigente en el plan Álvaro Reynoso del MINAZ)
3- Mínimo técnico necesario para desempeñar su trabajo.
4- Capacitación: lucha por el 6to grado.
III. Tesis: Disciplina laboral.
Para el Che la disciplina no es la sumisión a la dirección administrativa, la disciplina debe ser absolutamente dialéctica.
Según el concepto guevariano, la disciplina contempla.
1- Acatar las decisiones de la mayoría de acuerdo con el centralismo democrático.
2- Seguir detrás de los lineamientos del gobierno que han sido apoyados por las masas.
3- Discutir en cada nivel los problemas fundamentales del taller, de la fábrica o de la empresa para producir mejor.
4- Discusión colectiva.
5- Participación de los trabajadores
6- Lucha contra el ausentismo.
Los últimos 3 el Che los consideraba como factores claves de la dirección socialista.
IV tesis: La Emulación Socialista hace una función educativa.
Según la visión del Che sobre la emulación socialista la misma se caracteriza por lo siguiente:
1- No se puede convertir en una competencia deportiva, ni una competencia formal. Ya que de esta manera se aleja del centro lógico. Donde debíamos haber apoyado su fuerza que es en las masas. Es una competencia fraternal.
2- La emulación prende bien cuando cada uno sabe lo que significa cada cosa.
3- La emulación es un arma de dos filos cortantes y hay que saber manejarla.
4- La gran tarea, que debe cumplir es la movilización de las masas.
5- Sus funciones son:
- Instrumento para profundizar la conciencia de las masas.
- Esta dirigida a lograr un aumento de la producción.
En resumen, la dirección capitalista se distingue de la socialista sobre todo en el aspecto social, por tanto la utilización práctica de las teorías burguesas de la dirección en la economía socialista requiere de la reelaboración crítica de sus postulados y conclusiones despojándolas del contenido ideológico que entraña.
En el núcleo del pensamiento económico del Che se encuentra el hombre y su relación con la economía, específicamente con la dirección socialista.
Las concepciones del Che sobre la dirección del hombre como recurso se sustenta en el análisis de los factores que determinan la elevación de la productividad del trabajo y el desarrollo multifacético del hombre.

"El Che estuvo en mi casa"

2006-07-25T08:43:00.000-07:00

Un relato que deja bien claro la admiración hacia el comandante Guevara.
En su hogar, Carmen Vila acogió a los hombres de la Columna Invasora Ciro Redondo. Vendas para todos. Casi nonagenaria, precisa fechas y sus recuerdos del Che
Por Filiberto Pérez CarvajalFoto: José de la RosaHa llovido bastante desde su nacimiento, el 22 de junio de 1917, sin embargo, no confunde u olvida una fecha. Carmen Paulina Vila Martínez tiene una envidiable memoria y la vitalidad de una muchacha.
"Nos mudamos el 11 de enero de 1958 para La Rosa Liberal (a siete kilómetros de Jagüeyal). Me gustaban la casa y los alrededores, con potreros bien limpios y abundante ganado. Lo malo era que nuestra familia se había quedado en la zona de Vila, y tuvimos que irnos de allí por los vínculos de mi esposo, Manuel Ramón Cao Moya, con los revolucionarios."
—¿Cómo pudieron llegar a la colonia?
—Todo aquello era de Manuel González Carrillo, quien estaba relacionado con el 26 de Julio; enterado de que lo importunaban los guardias, lo puso de mayoral en La Rosa Liberal.
—¿Los sorprendió la presencia del Che?
—¡De eso nada! Sentíamos que podían llegar en cualquier momento, lo mismo la tropa de Camilo que la de él. El jueves, la aviación de Batista había bombardeado por Baraguá. González Carrillo mandó a no vender queso, "dicen que por aquí va a pasar el más bravo de la Sierra" (así identificaban a Camilo) explicó.
BANQUETE GUERRILLEROUn fin de semana con lluvias acompañó a la columna invasora, el tránsito por el sur avileño fue difícil. En Baraguá estuvieron a punto de la debacle, cercados por los guardias, pantanos y mosquitos.
En la mañana del 5 de octubre ocuparon la casa de vaquería y varias viviendas.
"En la única casa en que paró el Che fue en la mía. Como cada domingo, preparé frijoles, harina de maíz y tasajo. Cuando llegaron ya había terminado. No alcanzaba para tanta gente, repartimos unos 18 quesos y galletas. Al verlos comiendo, el Che los regañó, pero le respondí que yo les había brindado. Por la tarde les hice un buen almuerzo.
—¿A todos?
—¿Y los nervios?
—Me estaba muriendo. Vivía con cuatro niños, tres hembras, la mayor de solo 12 años. Si se enteraban de algo en el cuartel la candela nadie nos la hubiera quitado de arriba. Por él no temía, aunque se veía muy delgado, era de carácter fuerte, hablaba mucho y yo también, comenzó a jaranear.
—¿Qué conversaron?
—Me dijo que todo lo que hacían era pensando en los hijos y los nietos. Recuerdo que yo tenía tres hornillas de carbón, en una se puso a secar el dinero junto con uno de los doctores. A cada rato me pedía café, pero sin dulce ninguno. El último lo hice a las 11:00 pm.
—¿Qué ocurría alrededor?
—Había una disciplina de Dios me ampare. Estaban bastante agotados y con los pies enfermos. El Che me pidió vendas y le fui arriba a una sayuela ancha, después a una funda y a un mosquitero.
—Cómo fue el incidente de la miel?
—Como mismo aparece en un ejemplar de Invasor que tengo guardado (15 de octubre del 2005), yo le dije que eso era cosa de gente joven, que no le hiciera nada a Moreno (José Manuel Moreno, integrante de la retaguardia que cometió la indisciplina de enviar a dos niños a buscar miel).
Al día siguiente, la Columna reanudó la marcha, las tensiones se mantuvieron en la familia. Escondido en la zona quedó Rolando Pardillo, dado su deplorable estado físico, entretanto, Herminio Borrero, con los pies infestados, quedó en la casa de la familia Cao-Vila.
"Pardillo se pasó 19 días en el monte, hasta que mi esposo lo sacó y se lo entregó a Antonio López, Chachá, quien se lo llevó a caballo. Pardillo se reincorporó a la guerrilla en el Escambray, al frente de nueve compañeros más. El jovencito Borrero se quedó como si fuera mi primo, así le decía yo a los vecinos, a la semana le dimos ropa y lo pelaron, hasta llegué a ponerle un nombre falso. Al volver a su casa, él me escribió. Según hace constar Joel Iglesias en su libro De la Sierra al Escambray, Cao contactó con el Movimiento 26 de Julio en Ciego de Ávila, sacaron a Borrero y este "pudo retornar a su lugar de origen sin grandes inconvenientes."
Carmen, que reside en la capital de los avileños en calle Tres, número 855, Reparto Alfredo Gutiérrez Lugones, manifiesta ahora estar segura de celebrar sus 90 años.
—¿Por qué ahora?
—El pasado 14 de julio me operaron de catarata, veía muy poco y con un solo ojo. Lamento no haber ido antes, pensaba en las agujas y resultó una operación ambulatoria, sin dolor. He vuelto a leer, baldear es lo único que no hago, pero no pongas eso último que me halan las orejas en mi familia.

El Che que muchos no conocen

2006-07-25T08:35:00.000-07:00

Entrevista de Jorge Masetti con el Che en Sierra Maestra (abril / mayo 1958)
No entiendo como personas en este muindo se atreven a decir algo en contra de el che con las declaraciones de grandes personalidades del mundo en las que se encuentra Gabriel Garcia Marquez.....
Jorge Ricardo Masetti fue el primer periodista argentino que ascendió a la Sierra Maestra, en Cuba, para lograr entrevistarse con Fidel Castro y el Che Guevara.
En los meses de abril y mayo de 1958, Masetti vive toda una odisea humana y profesional para lograr su cometido.
Entre los peligros que suponían andar por la Cuba de Batista en busca de los Rebeldes que combatían la tiranía y las dificultades naturales que ofrecían las montañas cubanas, este periodista argentino tuvo que subir dos veces a encontrarse con los jefes revolucionarios porque la primera transmisión de las entrevistas no había llegado a destino.
El contacto directo con los hechos, la cercanía directa con los combatientes revolucionarios y con los campesinos cubanos que sufrían en carne propia la represión batistiana, forjaron en Masetti una visión más subjetiva del proceso de lucha que se estaba llevando a cabo en la Isla.
Su primer encuentro con el Che ocurre tras agotadoras jornadas de ascenso, matizadas con lluvias torrenciales, mulas empacadas y espinos por doquier. Al llegar al campamento del comandante guerrillero argentino-cubano, Masetti se entera que Che había salido con un grupo de hombres a intentar emboscar al temible Sánchez Mosquera. Cuando Guevara regresa se encuentra con el periodista argentino que lo estaba esperando. Luego de oír las explicaciones del motivo que traía para hacer las entrevistas, la intención de mostrar al mundo qué se encontraba detrás de la guerra que mantenían, el Che escuchó la primer pregunta de quien años después sería parte de un proyecto de liberación continental más abarcador y concreto:
- ¿Por qué estás aquí?
- Estoy aquí, sencillamente, porque considero que la única forma de liberar a América de dictadores es derribándolos. Ayudando a su caída de cualquier forma. Y cuanto más directa, mejor.
- ¿Y no temés que se pueda calificar tu intervención en los asuntos internos de una patria que no es la tuya, como una intromisión?.
- En primer lugar, yo considero mi patria no solamente Argentina, sino toda América. Tengo antecedentes tan gloriosos como el de Martí y es precisamente en su tierra en donde yo me atengo a su doctrina. Además, no puedo concebir que se llame intromisión al darme personalmente, al darme entero, al ofrecer mi sangre por una causa que considero justa y popular, al ayudar a un pueblo a liberarse de una tiranía, que sí admite la intromisión de una potencia extranjera que le ayuda con armas, con aviones, con dinero y con oficiales instructores. Ningún país hasta ahora ha denunciado la intromisión norteamericana en los asuntos cubanos ni ningún diario acusa a los yanquis de ayudar a Batista a masacrar a su pueblo...
Lo que más asombró a Masetti fue el ver qué tipo de organización se estaba llevando a cabo en plena serranía. Una reforma agraria de las tierras liberadas por el Ejército Rebelde, repartidas entre los campesinos; el reparto del ganado confiscados a las fuerzas batistianas y a los terratenientes de la zona, distribuidas de acuerdo a las necesidades de las familias más humildes; un sistema judicial, inexistente hasta entonces en las montañas cubanas; escuelas, fábricas de armas, zapaterías, panaderías, todo una nueva realidad para una población olvidada y marginada de los beneficios de la economía de Cuba.
- Che - llamé a Guevara susurrando para no despertar a los que habían colgado su hamaca cerca de nosotros - ¿cómo surgieron todas estas cosas? ¿Ya habían planificado la acción antes de desembarcar?.
- Mucho de lo que estamos haciendo ni lo habíamos soñado. Podría decirse que nos hemos formado revolucionarios en la revolución. Vinimos a voltear a un tirano, pero nos encontramos que esta enorme zona campesina, en donde se va prolongando nuestra lucha, es la más necesita de liberación en toda Cuba. Y sin atenernos a dogmas y a una ortodoxia inflexible y prefijada, le hemos brindado, no el apoyo neutro y declamatorio de muchas revoluciones, sino una ayuda efectiva. No luchamos para ellos en un futuro. Luchamos por ellos ahora. Y consideramos que cada metro de sierra que es nuestro, es más de ellos. Y que, por lo tanto, nada debe demorarles una vida mejor, dado que para el campesinado la revolución ya ha triunfado plenamente.
En su libro "Los que luchan y los que lloran", Jorge Masetti realiza una crónica pormenorizada de las tribulaciones y acontecimientos que rodearon su aventura periodística y la impresión que se plasmara en él sobre la realidad cubana, bajo la sangrienta dictadura de Fulgencio Batista.
Las impresiones recogidas en su libro forman parte del testimonio radiofónico que Masetti transmitiera para varios países latinoamericanos, incluso Argentina. En él también hace sus consideraciones personales y políticas sobre la revolución, las que tras el triunfo de 1° de enero de 1959 lo traerían a Cuba para crear, junto al Che, la agencia de noticias Prensa Latina y en la que trabajarían plumas eminentes del continente como García Márquez y Rodolfo Walsh, entre otros.
En 1963 encabezará el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP) en la provincia norteña de Salta, en Argentina. Bajo el nombre de Comandante Segundo, Jorge Masetti se puso al frente del proyecto revolucionario que el Che avizoraba para América Latina y confió en el ex corresponsal de Radio Mitre y EL Mundo de Buenos Aires, la tarea de conformar un foco guerrillero en su patria.
Esta experiencia guerrillera fue aniquilada por el ejército argentino y jamás pudo conocerse con certeza el destino de Masetti, ni recuperado su cuerpo y el de varios de los combatientes.

Sobre el legado de el Che.

2006-07-25T08:28:00.000-07:00

Ernesto Che Guevara - Guerrillero Heroico:

Aqui les quiero mostrar las diferentes opiniones que teinen célebres personalidades sobre el legado de le Che. Que piensan?

A la memoria de Ernesto Che Guevara, el valiente revolucionario-internacionalista, el hombre de la más alta pureza de alma y del sacrificio sin par, el héroe de la lucha por la libertad y la indepedencia de la América Latina
«Nos dejó su pensamiento revolucionario, nos dejó sus virtudes revolucionarias, nos dejó su carácter, su voluntad, su tenacidad, su espíritu de trabajo. En una palabra, ¡su ejemplo! Y el ejemplo del Che debe ser un modelo para nuestro pueblo, el ejemplo del Che debe ser modelo ideal para nuestros pueblos.» Fidel Castro Ruz18 de Octubre de 1967
«El guerrillero cuenta, entonces, con todo el apoyo de la población del lugar. Es una cualidad sine qua non. Y se ve muy claro tomando como ejemplo gavillas de bandoleros que operan en una región; tienen todas las características del ejército guerrillero: homogeneidad, respeto al jefe, valentía, conocimiento del terreno, y, muchas veces, hasta cabal apreciación de la táctica a emplear: Falta sólo el apoyo del pueblo; e inevitablemente estas gavillas son detenidas o exterminadas por la fuerza pública». (Che Guevara, De Esencia de la lucha, estrategia y táctica guerrilleras, citado en el libro La revolución, escritos esenciales)
«¡Salud, Guevara! O mejor todavía desde el hondón americano: Espéranos. Partiremos contigo. Queremos morir para vivir como tú has muerto, para vivir como tú vives, Che Comandante, amigo.» (Nicolás Guillén)
«Yo tuve un hermano. No nos vimos nunca pero no importaba. Yo tuve un hermano que iba por los montes mientras yo dormía. Lo quise a mi modo, le tomé su voz libre como el agua, caminé de a ratos cerca de su sombra. No nos vimos nunca pero no importaba, mi hermano despierto mientras yo dormía, mi hermano mostrándome detrás de la noche su estrella elegida.» (Julio Cortázar)
« - ¿Cómo surge la idea de escribir una biografía de Guevara? ¿Qué te motivó a emprender un trabajo de esta naturaleza, teniendo en cuenta que sobre el Che ya existía una copiosa bibliografía?»
« - Yo estaba convencido de que pese a que se habían escrito decenas de biografías sobre el Che, había mucho más que descubrir, decir y analizar. Ten en cuenta que entre esas biografías y este libro que he publicado hay veinticinco años de diferencia, y que en ese tiempo han aparecido nuevos documentos, nuevos testimonios, nuevo material sobre Guevara. Otra motivación, quizá más importante, es que el mundo ha cambiado radicalmente. No niego que se pueda escribir hoy una biografía del Che como si estuviéramos en los años sesenta, pero quienes hemos crecido con nuestro tiempo, tenemos una mirada distinta sobre la Revolución Cubana y la figura de Guevara, una mirada muy distinta a la que existía en aquel momento.» (Una entrevista de Alonso Rabí con Jorge Castañeda)
« - ¿Por qué una biografía total sobre el Che?» « - Porque no existía. Cuando yo empezé a trabajar no existía ni un asomo de biografía. Sí existían un montón de material que constituía una especie de información dispersa, y ése era precisamente el problema. A nuestra generación, el Che ya se estaba presentado como un cúmulo de anécdotas sueltas que constituían un cuerpo agiográfico. Como vida de santo, puras anécdotas pero no articuladas. Para mí lo interesante era darle la forma de una historia de vida, para poder seguir al personaje y explicar los porqués y los cómos. »(Paco Taibo II )
«¿Por qué será que el Che tiene esta peligrosacostumbre de seguir naciendo?Cuanto más lo insultan, lo manipulan, lo traicionan,Más nace. El es el más nacedor de todos¿No será porque el Che decía lo que pensaba y hacíalo que decía?, ¿No será que por eso sigue siendo tanextraordinario, en un mundo donde las palabras y loshechos muy rara vez se encuentran, no se saludan, porque no se reconocen?»
(Eduardo Galeano)

Algo sobre el Soldado de América.

2006-07-25T08:21:00.000-07:00

Che, el argentino
Prólogo de Fernando Martínez Heredia al libro Che, el argentino, de Claudia Korol. Ediciones de Mano en Mano. Buenos Aires, noviembre de 1997.
Cariño correspondido podría llamarse este texto, si lo personal pudiera ser su centro. Para todo cubano de mi generación la América Latina ha sido un paraje íntimo, un lugar del amor más trascendente -por lo general platónico-, la esperanza más limpia, nunca maculada y siempre lavada con sangre. Un largo triángulo escaleno en puntillas y encima una humareda que se densa y se interrumpe bruscamente para no ser Estados Unidos. Los juegos y disfraces de nuestros niños, ciertas malas palabras, las canciones, la hora de los juramentos. El peso de una cultura, la posibilidad de que la emoción presida al pensamiento, la fuerza misteriosa que nos legitima frente a tanta modernidad racionalista que nos exige o nos seduce desde sus mentiras. La América nuestra - qué expresión tan feliz - en vez de las Grecias que no son nuestras. Si lo personal fuera el centro de este texto sentiría la leve vanidad del que se descubre amado por quien uno considera superior.
Me reporto enseguida, sin embargo. Si me piden que prologue un libro de argentinos que se llama Che, el argentino, debe ser por necesidades y razones más precisas que las pasiones de mi generación. Es cierto que he escrito acerca del Che, e insistido en su legado y su pensamiento. También es cierto que de manera muy generosa me han escuchado tantas veces en Argentina, y han publicado mis textos. Pero algo he aprendido de nacionalismos para saber cuántas fronteras existen entre los pueblos todavía. En sentido contrario está un dato: los que me piden el prólogo son jóvenes, y eso incorpora el enigma, la preciosa falta de cautela y el ardor de la parte mejor de nuestra especie. ¿Será que otra vez volverán a dar lecciones los jóvenes a los mayores?
De todos modos, escojo el único camino cierto. Si no he leído ninguno de los textos que siguen, si no conozco personalmente a algunos de los que han escrito este libro, entonces me han pedido que lo prologue porque soy cubano y cheísta, porque mi país revolucionario es una instancia fraterna de unidad de lo diverso (¿cómo puede la unidad ser de otra cosa que de lo diverso?), y porque ocuparse del Che contiene una exigencia de radicalidad que nos hermana a todos los partícipes del libro.
Un poco más tranquilo, paso a hacer unos breves comentarios. Ante todo, el homenaje. A los 30 años de Bolivia, levanto mi voz desde el pueblo humilde de Cuba que bautizó al Che y le llamó por cariño el argentino, que lo acompañó por todos sus caminos, que ascendió junto a él los escalones más altos. El pueblo de Manuel El Isleño, el fusilero seguro; de Lidia Doce, la rebelde campesina y mensajera infatigable; de Braulio, el terrible guerrero negro; de los trabajadores vanguardia y de la gente corriente que trataba de ser como el Che. Unido el sudor y la sangre de cubanos, bolivianos y peruanos: de Vázquez Viaña, de Simón Cuba, Coco Peredo, Pan Divino, de Juan Pablo Chang; la gente del pueblo de América, que acompañó al Che en su última batalla. El argentino se levantó a sí mismo y los levantó a todos, los enseñó a aproximarse de manera decisiva, mediante los ideales y el sacrificio compartidos.
Ernesto Che Guevara fue un argentino que hizo su vida pública y su fama fuera del país natal. No le quita eso un ápice a su argentinidad, mamada en casa, en padres y hermanos, escuela, ciudades, gestualidad, paisajes, grupos de muchachos, noviazgos, canciones, amigos, silencios, bombillas de mate y tantas cosas más, todas ellas argentinas. Esa tierra de inmigrantes ya era una comunidad nacional cuando eso sucedió, y ninguno de sus elementos faltó a este hijo de familia de clase media, culta y por suerte moderna y venida a menos. No fue activo en política argentina cuando era solo Ernesto y eso le da escozor a todo el que lo mira desde su posteridad: ¿acaso no ha sido ese, casi siempre, el comportamiento de millones de jóvenes argentinos, y de todas partes? Al fin y al cabo Ernesto poseyó ideales hermosos y fuertes desde muy temprano en la vida, y eso es lo decisivo con los jóvenes. En Argentina formó su tenacidad, su temeridad, su voluntad acerada; aquí encontró los libros disponibles que devoró sin tasa; aquí comenzó a prepararse para su vida, a forjarla. Como es natural, no sabía en qué consistiría ella.
Sus inclinaciones llevaron a Ernesto al extranjero, es cierto. Primero lo llevaron, sin embargo, a conocer el propio país, algo que no hace casi nadie, si exceptuamos a los que se ven obligados en busca de la subsistencia (un tucumano sin techo le pregunta, desde otra lógica: "¿Toda esa fuerza se gasta inútilmente usted?"). Y lo fundamental: no terminó en París, Londres o sus sucedáneos, a pesar de su persistente ansia de mundos y su sueño de ir a Europa tan poco antes de irse a la revolución.
El mundo que Ernesto asumió fue el latinoamericano. Todavía sin conciencia política lo grita en la estación Retiro: "¡Aquí va un soldado de América!" Ernesto salió en busca de otra dimensión de su Argentina, de la Patria Grande. Lo que sucede es que no es igual la idea abstracta -incluso de los ideales más ciertos- que su realidad insólita, singular, agresiva, chocante, cautivadora; no es igual la idea abstracta que las vivencias del que alimenta ideas. 'Me siento americano", escribe con convicción Ernesto Guevara. Conoce a Fidel y sus compañeros y se prepara a combatir en Cuba, pero lleva consigo la bandera argentina hasta la cumbre del Popocatepétl.
La Revolución Cubana fue la que le dio su perfil y lo convirtió en el Che, a tal punto que lo hizo también cubano, pero fue su motivación latinoamericana la que lo llevó a ella. En Cuba revolucionaria alcanzó el Che su singularidad y su plenitud. En los avatares de la creación socialista, en la política isleña, fue un cubano; en África y en Bolivia fue un comandante cubano internacionalista en operaciones. Pero es difícil exagerar la influencia descomunal en América Latina de la Revolución Cubana, verdadero parteaguas de las conciencias del continente en este siglo, alimento de esperanzas y de conductas radicales. Argentina no ha sido una excepción en ese cuadro. El Che tuvo una participación muy descollante en la experiencia cubana, y es el representativo por excelencia del pensamiento y las conductas característicos de su proyecto original, el más ambicioso y liberador producido en América. La contribución de este argentino cubano al país en que nació es entonces inmensa. Más aún si recordamos el reclamo básico de la Revolución Cubana: vale el ejemplo pero no la imitación, sólo el protagonismo de cada cual brindará fuerza y legitimidad a los cambios profundos y a la marcha unida.
El internacionalismo ha sido una dimensión central en la Revolución Cubana, lo que significó un enorme adelanto para la cultura de rebeldía y de liberación. El Che es el paradigma de ese internacionalismo. En todo momento dejó testimonio de sus ideas y de su disposición sin fronteras hacia "la causa sagrada de la redención de la humanidad". El que esto afirma no olvida jamás las identidades nacionales, ni el papel indispensable de "la galvanización del espíritu nacional"; la prédica en fin de revoluciones socialistas de liberación nacional. Y el ser humano individual, el Che Guevara, jamás esconde su personal identidad ni sus resortes íntimos, ni siquiera a la hora de los más públicos desafíos: "Soy cubano y también soy argentino y, si no se ofenden las ilustrísimas Señorías de Latinoamérica, me siento tan patriota de Latinoamérica, de cualquier país de Latinoamérica, como el que más, y en el momento en que fuera necesario estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie."
Como era natural, el Che internacionalista se interesa e involucra en los asuntos de Argentina dentro de una actividad más diversificada y unas perspectivas más amplias. Como también era natural, Argentina le es entrañable, y su contacto con los paisanos que vienen a Cuba, sus opiniones, su actitud respecto a una revolución en Argentina, están teñidos de intimidad, pasión y ansia de entrega personal: "pertenezco, a pesar de todo, a la tierra donde nací”. Innumerables acciones, recuerdos, anécdotas y textos apoyan esa afirmación.
La muerte de Jorge Ricardo Masetti y sus compañeros le hace sentir la urgencia de concurrir él mismo a la palestra argentina. No lo logrará. Pero el Che internacionalista, el soldado de América que trata de ayudar a levantarse a la tierra natal y que deja una huella tan honda en tantos compatriotas, es uno de los valores fundamentales de la Argentina contemporánea. El mundo avanza, aunque no lo parezca. La muerte del Che fue un campanazo terrible que conmovió a muchos en Argentina, aunque no tuvo fuerza suficiente para limar los desencuentros principales que sufría la rebeldía en esos años. Esta buscó sus caminos, sin embargo, pero fue ahogada por el más brutal terrorismo de Estado. Después hemos visto cómo el país de más notable desarrollo económico y de capacidades productivas de la región es afectado por las tendencias centralizadoras, parasitarias, marginalizadoras, excluyentes, del capitalismo actual. Pero el mundo avanza, aunque no lo parezca, y vemos en 1997 cómo regresa el Che en tantos lugares del mundo, y regresa también en la Argentina. Che es hoy más argentino que en 1967, y fueron los que lucharon, se sacrificaron, murieron -tantos miles se sumaron al Che como desaparecidos-, los que aportaron su sangre para el renacimiento del Che y su nueva inscripción en el Registro Civil, y le dieron su ciudadanía plena. ¿Cómo se consumará ese regreso, para qué será? Que ya sea ese el tema de debate indica un gran avance: terminó el tiempo del olvido; hay que replantear los viejos problemas y plantear bien los problemas nuevos.
Mientras escribo este texto anuncian los noticieros que apareció la huesa del Che. Naturalmente, no estaba solo. Tres cubanos, dos bolivianos y un peruano fueron los componentes de su escuadra guerrillera estos últimos treinta años. La laboriosidad y la paciencia de quienes han buscado tanto puede sentirse premiada por este descubrimiento tan valioso. Pero todos sabíamos que el Che estuvo en el subsuelo de su América todo este tiempo. ¿Quiere decir el hallazgo que ahora estará más arriba, que andará al menos sobre el suelo, a la vista de todos? En realidad esto último no es noticia: desde hace algún tiempo el Che está andando a la vista de todos. Sus huesos llegan con cierto retraso.
El Che mismo, no, Su presencia es temprana respecto a lo que verdaderamente importa. El Che ha regresado cuando la protesta social apenas comienza y busca sus formas expresivas, y las formas políticas de rebeldía ensayan y se descalabran -por lo general en el silencio de la institucionalidad- o son jóvenes en unos lugares, y ni siquiera se insinúan en otros. El Che, como de costumbre, llega temprano a sus citas.
El impulso de rebeldía y la racionalidad son los dos motores de la creación posible de una manera nueva de vivir, de sociedades nuevas. El impulso de rebeldía es una constante que puede llegar a ser eficaz. Si el pensamiento de liberación crece y resulta cada vez más eficaz, acercará el futuro. El rápido auge del interés en conocer el pensamiento del Che es impresionante. Este es un hecho muy favorable, porque hoy su pensamiento nos puede aportar mucho más que nunca antes, y no hay manera de alejar su pensamiento de la rebeldía.
La lucha que está en curso hoy es una guerra cultural. Lo que está en juego realmente es si se acepta o no que la vida cotidiana solo puede ser vivida como lo dispone el sistema dominante, que la resignación sea la respuesta a la exclusión de cada vez más personas mientras se multiplican los adelantos técnicos, las ganancias de los grandes y la sofisticación del consumo. Si se acepta o no que toda trascendencia esté pasada de moda, que el valor de cambio reine sobre los valores humanos, que, la dirección sea ejercida por los enanos que confunden el planeta con Liliput. Es mucho más profunda, velada y compleja que una lucha política por el gobierno o un enfrentamiento abierto y frontal.
Para esa crucial lucha cultural necesitamos al Che Guevara. Bienvenidos sean entonces libros como éste, que buscan al argentino universal de hoy y de mañana desde problemas, posiciones y perspectivas diferentes, pero con el ánimo común de hacer vivir al Che definitivamente fuera de los altares, en función de servicio, como él vivió y murió.

2006-07-25T07:37:00.000-07:00

En este espacio que me he creado quisiera que todo el mundo me comentara que cree de el che, las cosas que piensa como son y nada mas, para tener la posibilidad de saber como se piensa del este grandioso hombre en el mundo entero, y asi poder arreglar opiniones erroneas que puedan existir, por falta de informacion, no soy un experto, pero he estudiado bastante de la personalidad del che, y creo que les puedo brindar esos conocimientos a todos, asi como cualquier tema que quieran saber de mi país, Cuba.

El Che hombre a seguir.

2006-07-24T23:58:00.000-07:00

Este blog lo he creado con el objetivo de aclarar al mundo de quien es realmente Ernesto Che Guevara, y que las personas no se dejen llevar por la mal informacion de los medios de comunicación y las personas sin escrúpulos que han querido manchar la imagen del Gerrillero Heróico, y que mejor que empezar por su Biografía:Ernesto Guevara de la Serna nace el 14 de junio de 1928 en Rosario, Argentina. A los dos años de edad sufre su primer ataque de asma. La familia se muda en 1932 a la ciudad de Altagracia por recomendación médica. En diciembre de 1947 ingresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Durante 1952 viaja por Argentina, Chile, Perú, Colombia y Venezuela en compañía de Alberto Granados. El 12 de junio de 1953 recibe el título de médico. El 6 de julio parte rumbo a Venezuela, pero la situación que encuentra en Bolivia y su posterior contacto con exiliados latinoamericanos en Perú le hace cambiar de idea. En diciembre de 1953 llega a Guatemala. En enero de 1954 conoce a Antonio Ñico López, participante del asalto al Cuartel Moncada, con el que entabla amistad. Después del golpe de Estado que culmina con el derrocamiento del gobierno democrático de Jacobo Arbenz, el Che parte rumbo a México. En julio de 1955 conoce a Fidel Castro y se enlista como médico de la futura expedición del Granma. El 25 de noviembre de 1956 los combatientes revolucionarios parten del puerto de Tuxpan con rumbo a Cuba. El desembarco se produce el 2 de diciembre y los rebeldes son sorprendidos pocos días después en Alegría de Pío por el ejército de Batista. El 17 de enero de 1957 participa en el primer combate victorioso de los rebeldes en La Plata. El 28 de mayo se obtiene una importante victoria en el ataque al cuartel del Uvero. Según el Che, este combate marca la mayoría de edad del Ejército Rebelde. El 5 de junio, es nombrado jefe de la cuarta columna rebelde (en realidad, la segunda). Entre julio y diciembre fija su campamento en la zona de El Hombrito. Ahí instala una escuela, una fábrica de zapatos, una talabartería, una armería, una hojalatería, una herrería y un horno para hacer pan. El 21 de agosto de 1958, el Che recibe la orden de marchar con destino a la provincia de Las Villas para ponerse al frente de las unidades del Movimiento 26 de julio que operaban en esa zona. La columna invasora 8 "Ciro Redondo" parte el 31 de agosto desde El Jíbaro. El 8 de septiembre llega a Camagüey. El 15 de octubre, después de recorrer más de 500 Km, llega a la sierra de El Escambray. El Che instala su comandancia en Caballete de Casa. El 28 de diciembre, como parte de la ofensiva final del Ejército Rebelde, inicia el ataque a la ciudad de Santa Clara. El 31 de diciembre se consuma la toma de la ciudad y el triunfo de la Revolución. El 2 de enero de 1959 se traslada a La Habana. El 7 de febrero es declarado ciudadano cubano por nacimiento. El 26 de noviembre de 1959 es nombrado presidente del Banco Nacional de Cuba. El 4 de marzo de 1960 acude al lugar dónde estalló el barco francés La Coubre. Al día siguiente, durante la despedida de duelo de las víctimas del sabotaje, su imagen queda plasmada en una memorable fotografía. El 21 de octubre parte en un viaje hacia los países de la comunidad socialista. Visita Checoslovaquia, la Unión Soviética, Alemania Oriental, Hungría, China y Corea del Norte. El 6 de enero de 1961 informa en televisión los resultados de su viaje. El 23 de febrero es nombrado Ministro de Industrias. El 9 de abril publica en la revista Verde Olivo un artículo titulado "Cuba, ¿excepción histórica o vanguardia en la lucha contra el colonialismo?". El 16 de abril se translada a la comandancia de occidente en Consolación del Sur, Pinar del Río, pues la inteligencia cubana piensa que habrá una invasión por esa zona, la más cercana al continente. El Che sufre un accidente con su pistola. El desembarco mercenario finalmente se produce en Playa Girón y es derrotado en tan solo 72 horas. El 2 de agosto viaja al frente de la delegación cubana rumbo a Punta del Este, Uruguay, para participar en la Conferencia del Consejo Interamericano Económico Social. El día 8 interviene en la quinta sesión plenaria y fustiga la denominada Alianza para el Progreso. El 17 pronuncia un discurso en la Universidad Nacional de Montevideo. El 19, tras concluir su visita a Uruguay, viaja a Argentina y Brasil. El 23 informa en televisión al pueblo de Cuba los resultados de la Conferencia de Punta del Este. El 22 de octubre de 1962, al desencadenarse la Crisis de Octubre, se le asigna la defensa de la parte occidental del territorio cubano. El Che instala su comandancia en la cordillera de los Organos, Pinar del Río. El 30 de junio de 1963 viaja a Argelia para participar en las actividades por el aniversario de la independencia. El 17 de marzo de 1964 parte con rumbo a Ginebra para participar en la Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo. El 12 de marzo de 1965 el semanario uruguayo Marcha publica el artículo del Che titulado "El socialismo y el hombre en Cuba". El 3 de octubre, en el acto de constitución del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Fidel lee la carta de despedida del Che. El 3 de noviembre de 1966 llega a La Paz, Bolivia, con el nombre de Adolfo Mena González y pasaporte uruguayo. El 7 de noviembre se incorpora a la guerrilla. El 18 de abril de 1967 se publica en Cuba su "Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental". El 8 de octubre es herido en combate en la Quebrada del Yuro. El 9 de octubre es asesinado en el pueblo de Higuera. El 28 de junio de 1997 un grupo de expertos cubanos y argentinos descubre una fosa común en Vallegrande con los restos del Che y de otros 6 guerrilleros. El 12 de julio es recibido en el aeropuerto de San Antonio de los Baños por su familia y compañeros. Los restos del Che descansan en el mausoleo de la Plaza Ernesto Che Guevara en Santa Clara.